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序
古云：
有因有緣事易成，有因無緣果不生；不信且看寒江柳，一經春風枝枝新。
說明了因緣和合的道理，因緣俱足，自然能有所成就，有緣躲不過，無緣不碰頭，緣起而聚，緣滅而散，聚散之間，一切隨緣生滅。
因是靠本身努力植因，果是靠外在助緣轉化，當因緣和合之際，就會產生業力，善業召感善報，惡業引至惡報，業是種子，隨時間催化，業力就是因緣果報的總體過程，交織成人生的窮通禍福，盛衰成敗，有人福壽康寧，卻有人殘缺病疾，有人功名彰顯，卻有人名落孫山，有人坐享榮華富貴，卻有人一貧如洗流浪街頭，這都是因緣果報的呈現，怪不得別人，禍福有因，窮通有定，人心念一生，天地皆知，善惡若無報，乾坤必有私。
適逢貴堂再承天命，續著天書《導讀因緣果報實例遊記》乙部，延續普化大命，傳承千秋聖業，特降申賀，是為序。
天運 壬寅 年 二 月 廿五 日
東嶽大帝 降
有道是：「吉人語善、視善、行善，一日三善，三年天必降之福；凶人語惡、視惡、行惡，一日三惡，三年天必降之禍。」應證了「積善之家，必有餘慶；積惡之家，必有餘殃」，損德之人，百財不入；愚痴之人，百事不順；損德之人，有虧陰騭，故削弱福報；愚痴之人，不懼因果之可怕，故行事困難重重，諸惡侵身，故曰：「禍福無門，唯人自召。」
佛說：「諸法依緣而生」，不論世間法或出世法，都是仗因緣應運而起，明白因果法則，即刻了悟，懺悔前愆，勇於承擔，廣行四攝法│布施、愛語、利他、同事，未成佛道，先結法緣，廣結人緣，宿業雖造，仍有改變契機，明朝袁了凡改命運之法，就是最好的驗證。
天道無私，神明鑑察，勤讀《導讀因緣果報實錄遊記》，建立正知、正念，遠離妄念痴想，觀照自性，即時斷惡修善，化迷為悟，發菩提心，登上法船，方能了脫生死，早歸瑤鄉，是為序。
天運 壬寅 年 二 月 廿五 日
無極皇母駕前 許飛瓊仙姑 降
聖示：
奉皇母之命，頒凡例以列書前│
凡例
一、著書期間，四大法律主，巡視道場，以期天書順利完工，避免諸魔干擾。
二、著書期間，天人歡喜，特准門生、善信之家神和有緣神司，同沾法恩，並准門生善信之祖先、先靈或冤親債主，憑證列席，同沾法喜，以消戾氣，化解因果公案和解，以累積功果，往生極樂蓮邦。
三、著書期間，凡護持天書著作之門生，每期積百功，凡護持天書之善信，每期積八十功，全程參與者，准賜三道功，並增加功名福運二成，增加財運二成，並准消災劫、病劫、車關各二次，並准消因果公案乙樁，若有正當理由缺席者，准由三道功扣減敍錄登載。
四、著書期間，凡助印天書達五百本者，准消災劫、病劫、車關各乙次，並和解因果公案乙樁，凡助印天書達一千本，准消災劫、病劫、車關各二次，並和解因果公案二樁〈以此累計〉。
五、著書期間，凡渡人精進入道參鸞者，准賜渡一人百功〈以此累計〉。
六、著書期間，凡文字宣講、流通、轉載，以收勸化之效者，准賜渡一人百功〈以此累計〉。
七、著書期間，若遇重大公案，或所求事項：身體、運程、考試....等，准由主席便宜行事，全權負責，須具署呈疏彙報相關所司，並呈無極備查。
至此，吾回天。
天運 壬寅 年 二 月 廿五 日