仙佛鸞文專欄-網路點燈祈福-觀元辰宮【光明堂行善雜誌社】

2025-05-25

人間道路-第二回:持咒誦經可消災，為何因？

本堂武財神登台：人間道路-第二回　持咒誦經為何因？聖示：人生盛衰成敗、悲歡離合，小至兩人爭吵，大至車關、官符、病劫都不是偶然，背後重要的影響原因就是「因果」業力。困境是過往的因緣成熟，災難不是懲罰，而是「釋放」與「清償」的過程，修行就是轉化「因果」，修行不是逃避現實，而是以「智慧」和「福報」來化解風波、趨吉避凶。財神曰：持咒誦經也是修行的一種方式，提供內在精神的穩定力量，改變命運的走向。人的命運受三項因素左右：一、前世的善惡，與他人之間因果糾葛。二、今生的「念頭」和「作為」：念念生因，行為成果報。三、天時地利人和：也就是說時間成熟，環境因素、外力因素的加總，不是不報，時候未到。財神曰：著書時間到了，恩師化符賜飲，蕭生魂魄出竅。蕭生曰：因果如同種子般，需要陽光、水份灌溉，環境因素，水在零度以下結冰，在高溫下化為蒸氣，說明了環境改變，結果就會改變。努力很重要，但是生活圈更重要，跟著蝴蝶找到蜜蜂，跟著蒼蠅找到廁所，花若盛開蝴蝶自來。財神曰：的確，如何讓自己花朵繽紛綻放，除了自己品種之外，更要外力加持，每一個念頭，決定了善惡的種子，更左右命運的走向。《師徒步上蓮台，往虛空飛去》蕭生曰：恩師「持咒誦經」到底功效如何？財神曰：持咒誦經只要「方法正確、心態正確、持恆永久」，必能「逐漸」轉化命格中的災劫，指引生命的走向。業障一般有「輕重、先後、遠近」之分：一、定業：重如泰山，於八字中早已顯化，一時

2025-04-27

人間道路-第一回:求神問佛不如願，為何困?

本堂武財神登台：人間道路-第一回:求神問佛不如願，為何困?聖示：人生旅程是一條漫長且又崎嶇的道路，有人走的輕盈，有人走的蹣跚，有人走的沉重，人間道路，不只是「身體」的旅行，更是「靈性」的修為，只有「修持」才是覺醒自我、靈性修持的最佳途徑。財神曰：心如蓮台，不染俗塵，遇苦不退，遇迷不樂，懺悔過往，活在當下，以慈悲為舟，以智慧引航。縱業障滔滔，願心不改，縱道路迢迢，初心不移，世行菩薩道，廣行布施，業障雪消，終有撥雲見日的一天。蕭生曰：人生道路比的不是誰走得遠，而是比誰走的沉穩，修行之人勿求一時成就，但求無愧於心，把握短暫肉身，多行善事。財神曰：蕭生，著書時間到了，恩師靈符賜飲，蕭生魂魄出竅，快上蓮台。蕭生曰：哇賽！改坐蓮台，這下子真的比較安穩，每回騎著黑虎將軍總是心驚膽跳！《師徒坐上蓮台，往虛空飛去》（談話間，蓮台已停駐一鄉野間的土地公上空）蕭生曰：步下蓮台，這座落於鄉野間，左側有一條溪流蜿蜒而過，少數鳥兒穿越空中，響亮的鳥鳴，劃破了這寧靜的虛空。眼前有一位女子，年約二十五歲左右，手持供品，拖著略帶沉重的步伐，一路往著土地公廟前去，身後卻跟隨著一位年輕女子，眼神兇惡，滿滿的恨意，不時拿著棍子，敲打著信女的肚子，只見女子左手按著肚子，右手持著供品，彷彿女魂的敲打，對應著身體的疼痛部位。一會兒時間，信女已擺設好供品，虔誠焚香，眼眶帶著淚水，喃喃自語：「神也拜了這麼多，錢也花了不少，就怎麼

2025-03-30

人間道路-序

人間道路序釋迦牟尼佛降蒼天浩瀚，萬物齊生，人間道路，若水行舟不進則退，修行人當知苦樂沉浮皆為一切夢幻終歸無常。若要超凡入聖，脫離輪迴，當依正道，精進修行。修行非一日之功，需堅毅不懈，遇困難煩惱，不退初心，歷經磨練，更保信念，發菩提心，願度眾生，行菩薩道，利濟眾生。若能精進不怠，則必能破迷開悟，功行圓滿，終証聖果。今逢貴堂再獲上天肯定，普化賡續，揚我鸞脈、文字因緣，啟迷化悟，「人間道路」多崎嶇，端視當下的信念，天書開著之際，聊表數語，願早登法船，精進修持，証果之日不遠矣，是為序。南天文衡聖帝降人間道路，每一步都是修行，人間道路，亦苦亦樂，盛敗衰榮，榮華貧賤皆有因果關係存在。經者，道也，道者，路也，經典為道德之圭臬，給人依循標準，端正心念，持定戎慧，經咒不是用來念誦的，而是落實在生活的每一個當下，每一個念頭，就是修行。修行者欲超凡入聖，脫離輪迴，並非遙不可及，超凡入聖不是遁世避俗，離群索居，遠住深山，而是在紅塵中見真理，脫離輪迴，也不是保有不壞之身，而是靈性慧命永存，活得自在圓滿，凡夫因執著而煩惱，聖者因覺悟而安然，世人沉迷色身享樂而屢造惡業，聖者持戒守慾，多行善事，廣積功果。禍福無門，唯人自招，「天堂地獄之門」因此而生。喜哉！爾堂再獲上天嘉許，再著「人間道路」天書乙部，吾等受命護持正法道場，願眾生展書開讀，人間道路，心向光明，步步生蓮，証道有期。是為序。無極皇母懿前九天玄女降聖示：

2025-02-23

人間道路-恭接著書玉旨

人間道路恭接著書玉旨本堂主席玄天上帝登台民國114年2月23日(天運乙巳年正月27日)聖示：頃刻恭接昊天玉旨、無極懿旨，命本堂城隍五里外接駕，命本堂福神十里外接駕，其餘神人排班，恭立接旨，不得失儀，吾退。欽差大臣：金闕上相太白星君降詩曰：參鸞效聖建奇功，霞光沖霄滿地紅，玉詔頒宣傳千古，行善履義道業昌。聖示：著書玉詔宣讀，神人恭立接旨。恭接著書玉詔欽奉玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：吾居凌霄，統領三千，觀凡塵屢遭劫難，實乃道德不昌、綱常敗壞、人為造作，種下業因，自得惡果，天不言，地不語，非時不降，非道不傳，吾鸞門聖堂，期期揮鸞，闡揚聖諦，無非不忍群黎，沉淪因果業海，苦無出期。幸無極直轄鸞堂桃園光明堂，揚吾儒宗，承接天命，神人合一，著書闡化，並肩一致，戮力以赴，救人救心為要，立書化人，濟世拔苦，解人之急，超拔幽冥，感格三曹，建立奇功，朕心大悅。故今再頒天書乙部，題其顏曰：「人間道路」，命派爾堂天官武財神趙公明為主著仙師，爾堂中壇元帥法眼傳真，全書以「金指妙法」著成，不限時日，不限題材，著成為止，望神人承天命，覺迷化頑，移風化俗，讓天命永續，書成之日，論功行賞，不得有誤。欽哉勿忽，叩首謝恩。無極皇母駕前麻仙姑降詩曰：

2024-12-29

人間走一回-跋

人間走一回-跋藥師佛降聖示：人間走一回，從嬰兒呱呱落地、劃破產房寧靜的哭啼聲，到人生盡頭親眷不捨的悲泣聲，形成強烈對比。一個是歡喜聲，一個是百般不捨、痛失親眷的哭泣聲。在這期間，關關難過關關過，歷經生老病死、富貴貧賤、運程起伏，人生有如走馬燈，本質就是不停的轉動，牽動這起伏盛衰的引擎，這就是「因果業障」。「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」起心動念，舉手投足，隨心造作，因緣果熟，隨緣受報，誰都躲不掉。故修行者，莫以為小惡而為之，莫以小善而不為，積惡成塔，惡貫滿盈必得惡果。「人間走一回」將親眷人倫投生因緣、為善為惡之業報，引案闡述因果，最終回更以神仙證道之經過，引迷入悟，望眾生體悟，神仙本由凡人做，一切為善，善的循環，自身必將受益，一切惡行，上天又饒過誰呢？只是時間早晚罷了！今喜逢「人間走一回」完竣付梓之際，吾望爾等早日參研出資流通，為人宣講，引人而善，救人慧命，它日功果圓滿，早登仙境逍遙為盼，簡短數語，是為跋。吾回天。無極駕前麻仙姑降跋聖示：吾奉瑤池皇母大天尊懿旨曰：大道普傳，爾等奉旨著書闡教，揚我聖教，引因果案例，闡述因果之緣起及所承受業果，藉以導人向善，止惡揚善，克己化人，廣行佈施，以求心性圓滿，外功飽足，則免魔難之考，進而「外王內聖」，以求精進道果，脫離輪迴之苦。娘觀著書期間，神人戮力並肩，賢生等不戀世間繁華，撥冗成就道業，娘心大悅，故厚勳賜與，以慰其堅心

2024-12-01

人間走一回-第十二回：論述福德正神證道之善行（最終回）

人間走一回-第十二回：論述福德正神證道之善行（最終回）本堂武財神登台聖示：「神仙本由凡人做，只怕凡人心不堅」。修行之過程，貴在性命雙修，內王外聖相輔相成。外功累積容易，多行佈施；內功也就是修為，品性是歷經百般磨鍊而成，達成不易，須藉事磨人，藉人磨性，貴在恆心更是毅力，神仙本來就是在人間歷經求不到苦，歷劫而重生，方能道果精進，蒞任人間享受馨香供祀。財神爺：蕭生，著書時間到了，恩師靈符賜飲，蕭生魂魄出竅。今天天書最終回，特地前往九份福山宮，參訪一下這位福神，在世之際、人生遭遇及修持經過，供世人醒悟，早日登上法船。蕭生：恩師聖安。天底下沒有不散的宴席，聽到最終回，心中一則以喜，一則以憂。喜的是眾生將在不久的將來，善書出刊後，得以恭聞法音傳播，引迷入悟。更高興的是，眾師兄們，虔誠護道之心，風雨無阻，奉聖修行，方有天書的完成。憂的是一年來承蒙財神爺護佑，方能閤家安康，逢凶化吉，實在感激不盡⋯⋯財神爺：大道無親，唯道是輔。本堂虔佈文字因緣，濟世拔苦，早已獲上天肯定，必當天書頻降。這事，可別太擔心，下部天書老天早已有佈局，賢生等靜候佳音。蕭生：今天要去九份，這風情萬種、四季換裝彩繪的城市。春櫻花，夏涼風，秋芒草，冬雲霧，四季更迭，不管晴雨晨昏，白天黑夜，踩在紅色古磚上，盡是數不盡人文情懷，有著多少悲歡離合的故事，總令人想在這一道道斑白的

2024-10-27

人間走一回-第十一回：論述好樂善好施之果報

人間走一回-第十一回：論述好樂善好施之果報本堂武財神登台聖示：有句話說：「生死有命，富貴在天」。這個「天」字，是指「天道」、是指「道德」、更是指「因果定律」。種如是因，得如是果，簡而言之，就是「自作自受」。人生沒有太多的偶然，凡事的發生都有因果關係，樂善好施得妻賢子孝之福報，也是理所當然。財神爺：蕭生，著書時間到了，恩師靈符化飲，蕭生魂魄出竅。財神爺：沒有福報叫做貧，沒有智慧叫做窮；沒有財產叫做貧，沒有飲食和衣著叫做窮。有些福報（氣）是天生帶來，有些是靠後天努力積累而得，努力是助緣，一生福氣有限，揮霍折福，終有耗盡的一天。蕭生：恩師聖安。人生如海，潮起潮落。有人正處烏雲罩日之困境，有人屋漏偏逢連夜雨之窘境；有人富甲一方，卻極盡奢華之能事，放縱情慾，終將福報享盡，落得難堪的地步。財神爺：「福」生於勤儉，儉於「飲食」則不傷脾胃；儉於「嗜慾」可以聚精神，儉於「郊遊」可以潔身寡過。「德」生於謙遜，懂得謙卑才算有德，知道天地海闊，不高傲待人、不傲慢處事、謙卑做人、低調做事、懂得退讓、成全他人、知命掌運，「蟄伏」才是修行的最高境界。蕭生：敢問恩師，那拉開「貧」「富」之間的關鍵在哪？財神爺：「富」是過去世慈悲施捨和恭敬心供養仙佛，加上後天努力（助緣）所感召而來。「貧」是過去世吝嗇和貪婪之心，不懂佈施慳吝之心產生的