仙佛鸞文專欄-網路點燈祈福-觀元辰宮【光明堂行善雜誌社】

仙佛鸞文專欄

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導讀因緣果報實錄遊記-第三回 靈遊地府一殿

 2022-09-25

導讀因緣果報實錄遊記-第三回 靈遊地府一殿

第三回 靈遊地府一殿詩曰: 心如明鏡映靈台, 暗夜欺室業障來; 孽鏡台前無好人, 天堂地獄一念間。聖示: 以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。 心正即是佛,心惡即入地獄,為善天賜禛祥,為惡天降災劫,善惡一念間,所謂福田,就是心地,天理昭彰絲毫不爽。菩薩: 蕭生著書時間到了,恩師化符賜飲,蕭生靈體出竅。蕭生: 恩師聖安,若有人不信輪迴,其實一年四季就是輪迴;若有人不信因果,且看富貴貧賤、美醜樣貌,就是因果。若有人不信無常,生老病死、喜怒哀樂就是無常,悲喜自渡,旁人難悟。菩薩: 佛有四不能:一、因果不能改=神通難敵業力,其因既種,後果自嚐,無人能代替。二、智慧不能賜=知識可以複製,更可以傳承。苦才是人生,痛才是經歷,靜才是修為,所有苦難淬歷後,才能轉為智慧,故智慧不能賜。三、善法不能說=一切有為法,如夢幻泡影,世人易執著於文字障礙,裹足不前,故佛說不可說。四、無緣不能渡=天雨雖大,難潤無根之草。佛〈道〉無邊,難渡無緣之人,夏蟲不可言冰,蟪蛄不知春秋,即是這個道理。〈師徒坐上蓮台,往虛空飛去〉蕭生: 「菩提本無樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃。」照見如來本性,時時觀見內心,收攝六慾掃三毒,把握短暫色身即時行善。寡言之人,其福也厚,其澤亦長,修行可從「守口
導讀因緣果報實錄遊記-第二回 靈遊枉死城

 2022-08-28

導讀因緣果報實錄遊記-第二回 靈遊枉死城

導讀因緣果報實錄遊記-第二回 靈遊枉死城 本堂 觀世音菩薩 登台詩曰:命中劫難喪九泉,枉死城裡積深冤;前因既種果必受,親眷造功離苦淵。聖示:相遇是有債要還,離開是還完債了,今生的相遇皆是前世因果,生命軌道中出現的人,就是該出現的人,相遇就是有緣,自以為的錯過,其實是躲過一劫,得到未必是福,失去也未必是禍,福禍相依,凡未依自然程序壽終者,或受劫難枉死者,都依冥律進入枉死城受罪。 菩薩:自古英雄難過美人關,情路不好走,稍有不慎,或傾國傾城,或犧牲性命,在所不惜,實為可嘆!第一回情關考,是領有黑旗令討報,第二回是兩者皆已投生台疆一地,追討前世業報,驗證了「若無相欠,怎會相見」,列入金篇,以醒悟世人。 蕭生,著書時間到了,恩師靈符賜飲,蕭生靈體出竅。 蕭生:恩師聖安,自古英雄難過美人關,不勝枚舉,商紂時的妲妃,周幽王時的褒姒,吳三桂時的陳圓圓,皆歷歷在目,當對方情緒左右你的思緒時,肯定中了愛神邱比特的箭囉! 〈師徒步上蓮台,往目的地前進〉 蕭生:天底下本來就沒有無緣無故的愛,今生所遇、所見、所遭遇的是因果顯現,從來沒有一個緣分,是生命中的意外,都是生命中的必然,她〈他〉總會教懂你某些道理。 菩薩:當靈與靈相遇,啟動阿賴耶識的記憶盒子,從陌生到熟悉,從相知到相惜,進而產生愛恨糾葛,都是種下業因,業從「性」來,福從「包容」來,愛從「寛
導讀因緣果報實錄遊記-第一回 靈遊台灣府城隍廟

 2022-07-31

導讀因緣果報實錄遊記-第一回 靈遊台灣府城隍廟

第一回 靈遊台灣府城隍廟觀世音菩薩 降詩曰: 善惡果報全憑因, 紅塵情海自沉淪; 因果公案說分明, 天書開著醒迷津。聖示: 即使經百劫,所做業不亡,因緣會遇時,果報還自受。因果循環、善惡業因,不管時間多久,因緣具足,該發生的事,就是會發生。菩薩: 蕭生,著書時間到了,吾師靈符賜飲,蕭生靈體出竅。蕭生: 菩薩聖安,久違了,因疫情肆虐,可苦了眾生,也耽擱了著書。因果循環絲毫不爽,前因既種,後果自受,人間有果報,世間有輪迴,蒼天饒過誰。菩薩: 講到人字兩畫,卻道盡人生,哲理深邃,發人省思。一筆寫老公,一筆寫老婆,相濡以沫,互相合作。夫妻更像筷子,嚐遍人間酸甜辣,但是當愛情溫度退卻時,憾事就可能因此發生。今天將前往台南府城隍廟,採靈列入金篇,藉以化迷為悟。《師徒兩人,坐上蓮台,往虛空飛去》蕭生: 一旦無常到,方知夢裡人,萬般帶不去,唯有業隨身。菩薩: 城隍廟到了,快下蓮台。蕭生: 步下蓮台,一眼望去,這是座落於車水馬龍的閩南式傳統廟宇建築,與兩旁開樓林立形成強烈對比。廟前一對開口笑臉迎賓的公母獅奉公職守,默默守護廟堂。公獅腳下踩銅製繡球,母獅腳下有頭小獅,兩旁牆壁又是天官賜福,又是財神爺手拿蕉扇,招財童子推著一車金銀財寶,寓涵著「天官賜富」、「招財進寶」的美意,滿足了眾生祈願。迎面
導讀因緣果報實錄遊記-序

 2022-03-27

導讀因緣果報實錄遊記-序

導讀因緣果報實錄遊記-序準提菩薩 降序古云: 有因有緣事易成,有因無緣果不生;不信且看寒江柳,一經春風枝枝新。 說明了因緣和合的道理,因緣俱足,自然能有所成就,有緣躲不過,無緣不碰頭,緣起而聚,緣滅而散,聚散之間,一切隨緣生滅。 因是靠本身努力植因,果是靠外在助緣轉化,當因緣和合之際,就會產生業力,善業召感善報,惡業引至惡報,業是種子,隨時間催化,業力就是因緣果報的總體過程,交織成人生的窮通禍福,盛衰成敗,有人福壽康寧,卻有人殘缺病疾,有人功名彰顯,卻有人名落孫山,有人坐享榮華富貴,卻有人一貧如洗流浪街頭,這都是因緣果報的呈現,怪不得別人,禍福有因,窮通有定,人心念一生,天地皆知,善惡若無報,乾坤必有私。 適逢貴堂再承天命,續著天書《導讀因緣果報實例遊記》乙部,延續普化大命,傳承千秋聖業,特降申賀,是為序。天運 壬寅 年 二 月 廿五 日東嶽大帝 降 有道是:「吉人語善、視善、行善,一日三善,三年天必降之福;凶人語惡、視惡、行惡,一日三惡,三年天必降之禍。」應證了「積善之家,必有餘慶;積惡之家,必有餘殃」,損德之人,百財不入;愚痴之人,百事不順;損德之人,有虧陰騭,故削弱福報;愚痴之人,不懼因果之可怕,故行事困難重重,諸惡侵身,故曰:「禍福無門,唯人自召。」 佛說:「諸法依緣而生」,不論世間法或出世法,都是仗因緣應運
導讀因緣果報實錄遊記-恭接著書 玉旨

 2022-02-27

導讀因緣果報實錄遊記-恭接著書 玉旨

導讀因緣果報實錄遊記-恭接著書 玉旨本堂主席 玄天上帝 登台聖示: 頃刻恭接昊天玉旨、懿旨,命本命城隍五里外接駕,命本堂福神十里外候駕,其餘神人肅靜恭立侯旨,可,吾退。欽差大臣 豁落靈官 降詩曰: 天命畀重光明堂, 闡著天書振綱常; 因緣果報醒人間, 實錄遊記聖業昌。 欽 奉玉皇大天尊 玄靈高上帝 詔曰: 朕居凌霄,位居尊而鑑尊,上掌三十六天,下轄七十二地,無時不以蒼生為念,嘆天地磁場混亂,戾氣充塞寰宇,眾生以造業為快樂,把消福當享受,積惡成習,惡貫滿盈,沉淪業海,苦無出期,六道輪迴不休,實為可惜。 朕查爾台疆無極直轄鸞堂光明堂,神人一志,重振鸞風,著書不斷,濟世拔苦排解因果,文字因緣濟迷化悟,屢建其功,朕心大悅,再頒天書乙部,題其顏曰:「導讀因緣果報實錄遊記」,命爾堂觀世音菩薩為主著仙師,三界高真協著,帶領蕭生靈遊三界,命中壇元帥法眼傳真,以金指妙法開著,旨 到之日起,不限時日,不限題材,直至書成之日止,望神人共肩聖命,書成之日,論功行賞,不得有誤。 欽哉勿忽 叩首謝恩 天運 壬寅 年 正 月 廿七 日無極皇母駕前麻仙姑 降詩曰: 賚詔降堂會賢良, 木筆揮章振綱常; 虔誠佈道行禮義, 至高功果道德昌。
懿敕無極直轄光明堂鸞訓 天官武財神-厚德積財

 2020-05-31

懿敕無極直轄光明堂鸞訓 天官武財神-厚德積財

天官武財神 趙公明恩師 降   詩曰:天官賜福尋緣人,財神點將化大千;趙功立德登覺路,公明渡眾不得閒。題曰:厚德積財  「人為財死,鳥為食亡。」財為養命立家之物,有人錦衣玉食,衣食不匱;有人衣衫襤褸,三餐不繼,何以故?古諺曰:「德者本也,財者末也。」道為體,德為用,德是道德的體現;德是根本,財是枝葉,好比一棵樹,枝葉扶疏,生機盎然,故財運順暢,所以故「德本財末」。  「積黃金萬兩空白首,爭名奪利徒增傷悲」、「萬般帶不去,唯有業隨身」,終日汲汲營營外在的物質享受,何不喚醒內在之厚德,有德斯有財,積善之家才能保有財富之恆長,求世間財不久留,修七聖財福無邊,若富貴而驕,必遺其咎,終究富不過三代,「命由己作,福由自求;小富由儉,大富由天」,片善不施,焉能富貴久長之道理。  世人求財之際,當審視自己修為,明瞭袁了凡造命之術,脫離陰陽五行之束縛,遠離命運安排之枷鎖,改過遷善,廣行陰騭,終獲善報。吾帝掌人間通財事,廣賜緣人五路財,謹記「求財三寶」,必得財通八達,祈願成就。一、招財法寶:廣結善緣。  與人為善,成全他人,廣結良緣,機緣成熟,當獲貴人引緣,開通財路,五路進財。二、守財法寶:修身養性。  於內修心養性,於外端正行為,內能自謙,外能寡慾,不求外表奢華,培養正確理財觀念,不被物慾桎梏,故能守財。三、旺財法寶:廣行布施。  布施是通往財富的不二法門,有捨才有得,財施、法施、無畏施、無財七
懿敕無極直轄光明堂鸞訓 劉伯溫仙翁 降-修道指南

 2020-03-29

懿敕無極直轄光明堂鸞訓 劉伯溫仙翁 降-修道指南

劉伯溫仙翁 降詩曰: 三期末劫道好修, 天災頻降天人愁; 修身養性悟正道, 修道指南登法舟。題曰:修道指南聖示: 末法時期,人心不古,斯文掃地,上蒼震怒,天災人禍頻傳,用以警示早開覺悟,登上法舟,《黃帝地母經》提及:「歲次庚子年,人民多暴卒,春夏水淹流,秋冬頻飢餓,高田猶可半,晚稻無可割」。在在警示天下眾生,庚子年為災劫年,觀今鑑古,一八四○年鴨片戰爭,一九○○年八國聯軍,一九六○年中國大飢荒,二○二○年新型冠狀病毒肆虐。望世人止惡行善,眾善奉行,行善者登天堂有路,各佛國淨土逍遙,行惡之人,至地獄無立錐之地,出苦無期。 幸上天慈;懷,不忍天下玉石俱焚,屢差聖真處處廣開鸞台,飛鸞闡教,悟化金篇,句句良箴,用以為修身之寶筏,闡述修道指南以為依規。修道無他,道德下手,道修智仁勇,德耕戒定慧,人貴為三才之一,法天效地,內修培慧,外功養德,以智為師,以覺為友,去三毒掃四相,以戒定慧般若正法,福慧雙修,聖凡兼備,以智仁勇為道德基石,並行外功,則登天有路。 道在生沽,二六時中,一呼一吸、一動一靜之間合乎中道,須臾不離道,才謂真修實鍊,藉假修真。大道之妙,貴在有恆,重於篤行,提練心性,去蕪存菁,即便修道過程,魔考重重,正所謂:「逆考易悟,順考難覺」,一日修來一日得,一飲一啄,因果定律,絲毫不差。 吾登鸞台,期望眾生
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