懿敕無極直轄光明堂鸞訓新竹都城隍爺 降 詩曰： 苦海無透幽冥沉，放縱身心惹紅塵； 無常到來功果憑，善惡分明正理伸。 題曰：超度幽冥稷 聖示：古者天子祭山川，諸候祀社稷，禮之制也，社為土地神，稷為穀神，守護山川，社稷賴神之靈，祈求風調雨順，而神以威赫神威，以誠為本信為用，化育群黎，收治平之效，純樸民風賴以興。 人民沐雨露，而知天之宏恩，遭風雨而懼天之降災，正所謂敬天畏神也。 于今世道澆漓，人心不古，滋事貪婪，恃強凌弱，爭權奪利，屢見不鮮，三綱不振，五常式微，子不子，父不父，罔顧「四維八德」，放縱身骸，屢造惡因，因果自嚐，正所謂三期末?，亂象橫生，誠可悲嘆也。 幸賴吾關皇悲憫眾生，派五大恩主倒駕慈航，廣設鸞堂，今人間七月，貴堂舉辦消災普渡法會，利益陰陽，以圓陽世人 之孝思，懺悔消業，乃行功立德最佳時機，吾神奉旨於法會護法壇場，望世人同沾法益。 至此，吾回。
懿敕無極直轄光明堂鸞訓孚佑帝君降詩曰：孚生若夢不久長，佑照大地德馨香； 帝說因果勸勤修，君解業力路禎祥。 題曰：因果業力〈二〉 聖示：吾乃純陽道祖，呂洞賓是也，受聘降貴堂光明道場，扶鸞闡教開辦因果，指點迷路，今再以因果業力〈二〉為題，諸生靜心耹?。 前世因、今生果，福禍的顯現與否，與善業惡業多寡息息相關，故產生今世吉凶禍福的承受，善業多者，身康體健，福祿彰顯，惡業多者，身弱多疾，運障重重，世人應多體悟因果不滅，及時懺悔前愆，造功迴向，了卻業根，才是上策。 凡事必有徵兆，冤親債主的討報與業力的呈現都先會有一種「山雨欲來風滿樓」的警示時期，會在受報者「身內」，或「生活週遭」示警，或個性巨變，莫名疾病纏身或家庭失和，人際受挫，功名受阻....。在在都是在提醒受報者，世人若能即時了悟，懺悔前業，立功德迴向，消除業因，才能將傷害減到最低。 冤親債主依冥令討報，以下簡述： 一、黃令旗：屬於最輕討報，只能干擾，期限三年。 二、白令旗：介於輕重之間，只能干擾，其限六年。 三、青令旗：屬於次重討報，可以干擾，但不可侵體，期限十二年。 四、灰令旗：屬重業討報，可侵體，期限十二年。 五、黑令旗：屬為最重討報，冤氣最重，可以索命，期限終生。 欲知前世因，今生受者是，若欲了因果，先求莫造因，因果報應絲毫不爽，吾不忍眾生業海茫
懿敕無極直轄光 明堂鸞訓 彌勒古佛 降詩曰： 彌佈佛光照靈台，勒賜智慧障礙排， 古訓教化育群生，佛渡有緣離苦海。 題曰:隨緣自在 聖示:吾乃彌勒古佛是也，大肚能容天下事，笑看天下古今愁，悲憫眾生沉慾海，不知回返母娘懷，今藉筆宣道，諸生靜心聆聽了。 「隨」不是盲目跟隨，是「順其因緣」不強求，不攀比。 「緣」不是消極隨便，是「把握當下」不躁進，不逾矩，緣起惜緣，緣去隨緣，正所謂「緣起性空」，體悟萬事皆由緣和合之假有。果由因生，夫妻是緣，子女是在債，善緣惡緣，無緣不聚，討債還債，無債不還，菩薩畏因，眾生畏果，即是此裡。 「自在」是一種心靈的狀態，是修持涵養的層次，是一種至高的境界，隨遇而安，不以物喜，不以己悲，從容入世，淡泊出塵的至高智慧。浮生幾何，悠悠數載，鏡花水月，雪泥鴻爪，八苦交煎〈生老病死、怨嗔恚 、愛別離、求不得、五陰熾盛〉 ，財色名利，汲汲營求，百年過後，歸于塵土。 學會放下，退一步是大度，讓三尺是智慧，胸襟坦然，如長空旭日，缺陷才是永恆，不完美才叫人生。 月滿則缺，日中則移，花绚則靡，水滿則溢，世事無常，故佛曰: 「這是娑婆世界，娑婆即缺憾，娑婆即遺憾，娑婆即痛苦，遺失讓人寬容，缺憾教人知足，傷痛敲人驚醒，苦楚催人覺悟，笑忘苦痛，虛懷載物，心安當下，無憂無佈。」 至於如何隨緣自在，從心著手
懿敕無極直轄光明堂鸞訓 南海觀音菩薩 降 詩曰： 觀心自在性光明，音啟迷痴聖賢行； 菩提大道共登岸，薩引原靈展道程。 題曰：修道 道者，理也，路也，返天之路也。不知道，焉能修道，大道遍虛空，萬物咸沾恩，在儒教曰：良知。在佛教謂之金剛，又稱菩提。在道教曰：生死之門，又曰：谷神。 道即人的本性也，道法自然，一切尚簡，慾簡則心淨，事簡則身安，法簡則易從，政簡則易舉，禮簡則易守。 子曰：道也者，不可須臾離也，中庸曰天命謂之性，率性曰之道。道在火宅之中，二六時中不離正道，大道生育大地，長養萬物，合乎中庸者，近道也。 古之修道者眾，成道者寡也，寥若晨星，何以故？修者或拋家捨業，或遁入深山，或棄富貴榮華，或棄王位，如釋迦牟尼佛，菩提下證道，如梁武帝捨身同泰寺，真修實煉，寡情慾，端正行為，或上天暗助，明師一指，回歸瑤京。 今之修者，幸運也。大道普降，眾仙佛領旨，倒駕慈航，救黎民於苦難，對修行之次等，吾佛以下略述： 一、一門深入：三千八百萬法門應運而生，擇善法而就，良禽擇木而棲，選擇適合自己的法門，一門深入，精進修持，近道也。法門無高下，真常住心，戒定慧、空有、常寂，乃道之性體。 二、培德養功：內心謙下為「功」，外行於禮為「德」，以德潤身，修道之人品德為要，上體
無極元君九天玄女降聖示:吾今夜特降,傳宣代跋懿旨。詩曰:行善聖地仙人集。反求諸己心不迷。引導迷人悟自性。靈性昇華緣天梯。暗路明燈一書之緣由,乃鸞門五聖,不忍坐視天下蒼生沈淪於五濁惡世之中而不醒 ,正因社會的紊亂、道德日衰、三綱五常廢弛而請命下凡,娘心甚喜。今暗路明燈一 書已著成,有勞鸞門五聖諸賢卿,三界聖佛護法著作,南天直轄鸞堂桃園行善堂諸兒女本虔誠效聖之心,故而受天垂著成牖世寶典，娘衷盼天下原兒,早悟自性本心,了悟塵苦海萬世空,唯有返歸無極聖地,方為真實路也。 期盼暗路明燈一書問世之後,有善覺者能向善行而同躋聖境,迷失者能早了悟輪迴之苦,循明燈引為修身悟性之指南。今日娘特救懿旨一道無極元君九天玄女代跋,將暗路明燈一書著作頒世之功賜如下:(一) 凡捐資助印暗路明燈一書之天下諸兒女,每本為十善,每十本為一功。(二) 凡因閱得暗路明燈一書而改過向善者,前日之罪業可消三分。(三) 陪著暗路明燈有始有終之諸兒女,每人五十功,作為勉勵行善諸兒女近五個月來辛勞也。(四) 凡能廣為流傳,使暗路明燈受惠眾生而激眾向善發心者,凡有所請所求,於暗路 燈一書繳書當日娘一一斟予照准。希天下諸兒女珍惜此一良緣良機,將此善行共傳四海,讓每位兒女皆能閱讀而有共識。今日頒世,實是天下兒女最大之福音也。 娘望此書能常延傳,造功助印者能享綿綿之福祿
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