仙佛鸞文專欄-網路點燈祈福-觀元辰宮【光明堂行善雜誌社】

仙佛鸞文專欄

索取善書

懿敕無極直轄光明堂鸞訓 保生大帝降

 2018-09-26

懿敕無極直轄光明堂鸞訓 保生大帝降

詩曰:保善去惡福氣來,生氣勃勃似小孩;大道普傳育群生,帝賜瓊漿護靈台。
懿敕無極直轄光明堂鸞訓 新竹都城隍爺 降

 2018-08-31

懿敕無極直轄光明堂鸞訓 新竹都城隍爺 降

懿敕無極直轄光明堂鸞訓新竹都城隍爺 降 詩曰: 苦海無透幽冥沉,放縱身心惹紅塵; 無常到來功果憑,善惡分明正理伸。 題曰:超度幽冥稷 聖示:古者天子祭山川,諸候祀社稷,禮之制也,社為土地神,稷為穀神,守護山川,社稷賴神之靈,祈求風調雨順,而神以威赫神威,以誠為本信為用,化育群黎,收治平之效,純樸民風賴以興。 人民沐雨露,而知天之宏恩,遭風雨而懼天之降災,正所謂敬天畏神也。 于今世道澆漓,人心不古,滋事貪婪,恃強凌弱,爭權奪利,屢見不鮮,三綱不振,五常式微,子不子,父不父,罔顧「四維八德」,放縱身骸,屢造惡因,因果自嚐,正所謂三期末?,亂象橫生,誠可悲嘆也。 幸賴吾關皇悲憫眾生,派五大恩主倒駕慈航,廣設鸞堂,今人間七月,貴堂舉辦消災普渡法會,利益陰陽,以圓陽世人 之孝思,懺悔消業,乃行功立德最佳時機,吾神奉旨於法會護法壇場,望世人同沾法益。 至此,吾回。
懿敕無極直轄光明堂鸞訓 孚佑帝君 降

 2018-06-25

懿敕無極直轄光明堂鸞訓 孚佑帝君 降

懿敕無極直轄光明堂鸞訓孚佑帝君降詩曰:孚生若夢不久長,佑照大地德馨香; 帝說因果勸勤修,君解業力路禎祥。 題曰:因果業力〈二〉 聖示:吾乃純陽道祖,呂洞賓是也,受聘降貴堂光明道場,扶鸞闡教開辦因果,指點迷路,今再以因果業力〈二〉為題,諸生靜心耹?。 前世因、今生果,福禍的顯現與否,與善業惡業多寡息息相關,故產生今世吉凶禍福的承受,善業多者,身康體健,福祿彰顯,惡業多者,身弱多疾,運障重重,世人應多體悟因果不滅,及時懺悔前愆,造功迴向,了卻業根,才是上策。 凡事必有徵兆,冤親債主的討報與業力的呈現都先會有一種「山雨欲來風滿樓」的警示時期,會在受報者「身內」,或「生活週遭」示警,或個性巨變,莫名疾病纏身或家庭失和,人際受挫,功名受阻....。在在都是在提醒受報者,世人若能即時了悟,懺悔前業,立功德迴向,消除業因,才能將傷害減到最低。 冤親債主依冥令討報,以下簡述: 一、黃令旗:屬於最輕討報,只能干擾,期限三年。 二、白令旗:介於輕重之間,只能干擾,其限六年。 三、青令旗:屬於次重討報,可以干擾,但不可侵體,期限十二年。 四、灰令旗:屬重業討報,可侵體,期限十二年。 五、黑令旗:屬為最重討報,冤氣最重,可以索命,期限終生。 欲知前世因,今生受者是,若欲了因果,先求莫造因,因果報應絲毫不爽,吾不忍眾生業海茫
懿敕無極直轄光 明堂鸞訓  彌勒古佛  降

 2018-05-27

懿敕無極直轄光 明堂鸞訓 彌勒古佛 降

懿敕無極直轄光 明堂鸞訓 彌勒古佛 降詩曰: 彌佈佛光照靈台,勒賜智慧障礙排, 古訓教化育群生,佛渡有緣離苦海。 題曰:隨緣自在 聖示:吾乃彌勒古佛是也,大肚能容天下事,笑看天下古今愁,悲憫眾生沉慾海,不知回返母娘懷,今藉筆宣道,諸生靜心聆聽了。 「隨」不是盲目跟隨,是「順其因緣」不強求,不攀比。 「緣」不是消極隨便,是「把握當下」不躁進,不逾矩,緣起惜緣,緣去隨緣,正所謂「緣起性空」,體悟萬事皆由緣和合之假有。果由因生,夫妻是緣,子女是在債,善緣惡緣,無緣不聚,討債還債,無債不還,菩薩畏因,眾生畏果,即是此裡。 「自在」是一種心靈的狀態,是修持涵養的層次,是一種至高的境界,隨遇而安,不以物喜,不以己悲,從容入世,淡泊出塵的至高智慧。浮生幾何,悠悠數載,鏡花水月,雪泥鴻爪,八苦交煎〈生老病死、怨嗔恚 、愛別離、求不得、五陰熾盛〉 ,財色名利,汲汲營求,百年過後,歸于塵土。 學會放下,退一步是大度,讓三尺是智慧,胸襟坦然,如長空旭日,缺陷才是永恆,不完美才叫人生。 月滿則缺,日中則移,花绚則靡,水滿則溢,世事無常,故佛曰: 「這是娑婆世界,娑婆即缺憾,娑婆即遺憾,娑婆即痛苦,遺失讓人寬容,缺憾教人知足,傷痛敲人驚醒,苦楚催人覺悟,笑忘苦痛,虛懷載物,心安當下,無憂無佈。」 至於如何隨緣自在,從心著手
懿敕無極直轄光明堂鸞訓 南海觀音菩薩   降

 2018-05-27

懿敕無極直轄光明堂鸞訓 南海觀音菩薩 降

懿敕無極直轄光明堂鸞訓 南海觀音菩薩 降 詩曰: 觀心自在性光明,音啟迷痴聖賢行; 菩提大道共登岸,薩引原靈展道程。 題曰:修道 道者,理也,路也,返天之路也。不知道,焉能修道,大道遍虛空,萬物咸沾恩,在儒教曰:良知。在佛教謂之金剛,又稱菩提。在道教曰:生死之門,又曰:谷神。 道即人的本性也,道法自然,一切尚簡,慾簡則心淨,事簡則身安,法簡則易從,政簡則易舉,禮簡則易守。 子曰:道也者,不可須臾離也,中庸曰天命謂之性,率性曰之道。道在火宅之中,二六時中不離正道,大道生育大地,長養萬物,合乎中庸者,近道也。 古之修道者眾,成道者寡也,寥若晨星,何以故?修者或拋家捨業,或遁入深山,或棄富貴榮華,或棄王位,如釋迦牟尼佛,菩提下證道,如梁武帝捨身同泰寺,真修實煉,寡情慾,端正行為,或上天暗助,明師一指,回歸瑤京。 今之修者,幸運也。大道普降,眾仙佛領旨,倒駕慈航,救黎民於苦難,對修行之次等,吾佛以下略述: 一、一門深入:三千八百萬法門應運而生,擇善法而就,良禽擇木而棲,選擇適合自己的法門,一門深入,精進修持,近道也。法門無高下,真常住心,戒定慧、空有、常寂,乃道之性體。 二、培德養功:內心謙下為「功」,外行於禮為「德」,以德潤身,修道之人品德為要,上體
懿敕無極直轄光明堂鸞訓 南投松柏嶺受天宮玄天上帝降

 2018-02-25

懿敕無極直轄光明堂鸞訓 南投松柏嶺受天宮玄天上帝降

詩曰:玄機妙理脫俗塵,天道無私普甘霖; 上善若水明因果,帝澤宏施福滿門。
暗路明燈-跋(無極九天玄女代跋)

 2017-06-13

暗路明燈-跋(無極九天玄女代跋)

無極元君九天玄女降聖示:吾今夜特降,傳宣代跋懿旨。詩曰:行善聖地仙人集。反求諸己心不迷。引導迷人悟自性。靈性昇華緣天梯。暗路明燈一書之緣由,乃鸞門五聖,不忍坐視天下蒼生沈淪於五濁惡世之中而不醒 ,正因社會的紊亂、道德日衰、三綱五常廢弛而請命下凡,娘心甚喜。今暗路明燈一 書已著成,有勞鸞門五聖諸賢卿,三界聖佛護法著作,南天直轄鸞堂桃園行善堂諸兒女本虔誠效聖之心,故而受天垂著成牖世寶典,娘衷盼天下原兒,早悟自性本心,了悟塵苦海萬世空,唯有返歸無極聖地,方為真實路也。 期盼暗路明燈一書問世之後,有善覺者能向善行而同躋聖境,迷失者能早了悟輪迴之苦,循明燈引為修身悟性之指南。今日娘特救懿旨一道無極元君九天玄女代跋,將暗路明燈一書著作頒世之功賜如下:(一) 凡捐資助印暗路明燈一書之天下諸兒女,每本為十善,每十本為一功。(二) 凡因閱得暗路明燈一書而改過向善者,前日之罪業可消三分。(三) 陪著暗路明燈有始有終之諸兒女,每人五十功,作為勉勵行善諸兒女近五個月來辛勞也。(四) 凡能廣為流傳,使暗路明燈受惠眾生而激眾向善發心者,凡有所請所求,於暗路 燈一書繳書當日娘一一斟予照准。希天下諸兒女珍惜此一良緣良機,將此善行共傳四海,讓每位兒女皆能閱讀而有共識。今日頒世,實是天下兒女最大之福音也。 娘望此書能常延傳,造功助印者能享綿綿之福祿
回選單