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吃不到魚的故事＊淨界法師講述
在清朝嘉慶年間，有一個讀書人叫做陽羨生。
從小就是在一個很富足的生活中長大，但這個人很有智慧，很會讀書，經過幾年的讀書以後，他剛好遇到了這個城市的一個選舉│貢士，貢士大概是在地方裡面最高的一個考試，貢士再上去就是進士了，那麼，他就很高興跟著同伴，到了城裡面去準備考試，因為他很有錢，就帶著很多錢去，那麼他對這個貢士的選拔，也非常有把握，所以，他到了旅店的時候，因為離考試還有一段時間，就每天中午、晚上，請大家喝酒、飲酒作樂。
有一天，這當中有一個同伴就說：「某某人啊，我聽說這個附近有一個算命的，他面相學看得很準的，我們是不是明天給他看一看。」那麼陽羨生本身對自己是充滿自信，因為他很會讀書，他總是覺得人定勝天，所以他一開始不相信，但是大家都想去，他也順著大家去了。去之前，他到菜市場買一條很大的魚，把這個魚帶去，他的同伴就問這個算命先生說：「我今年考貢士會不會考上。」每一個都這樣問。那麼輪到陽羨生的時候，他不是去問他考得上考不上，他為了故意要去考這個算命先生，他就把這個魚拿給算命先生看，他說：「你幫我看一看，我今天可不可以吃這條魚。」這算命先生說：「你吃不了這條魚。」陽羨生說：「好，那我就吃給你看。」他為了當眾給他出醜，就把這個魚帶回旅館，當眾叫這個廚師，你馬上就要煮，煮出來我馬上要吃，廚師就趕快去煮了。煮好後這個魚端出來放在桌子上，大家就坐好要吃了，那麼陽羨生拿筷子要夾這個魚的時候，突然間從屋頂上面掉一條蛇下來，剛好掉在魚湯上面，這個一看，很緊張就跑掉了，那誰還敢吃啊！就丟掉了。
這個陽羨生對這件事，哦！這個算命先生有一點門道，所以，他就把他憍慢心收起來了，他過去總是認為人定勝天，他現在知道原來冥冥當中，每一個人的確有他的業力，生命有它的定數，你看我真的就吃不到這條魚，是事實！第二天，就很謙卑的去請教這個算命先生，他說：「我這次是來考試的，參加貢士，你幫我看一看，我貢士考得上考不上。」這算命先生
，詳細的看他的面相以後說：「要論實力，你一定考得上，這些人沒有幾個人能夠超得過你，這一批朋友你的智慧最高，你一定考得上，但是，你的福報享盡了，還有三天的福報，你就要死掉了，所以，你根本等不到考試那一天。」這個時候講出來，晴天霹靂，他還年輕嘛！朋友就說，我們不要聽這個算命先生胡扯，什麼剩三天，你身體好好的嘛！算命先生說：「你看你的臉上昏暗之相，死相已經很明顯的現前，你逃不過三天，肯定逃不過三天，你要是聰明一點趕快回去安排後事。」但在大家的勸阻之下，陽羨生也不能回去，現在回去很沒有面子，而且很可惜啊！這個貢士三年才舉辦一次，錯失了機會。
所以，他當天晚上是回去也不對，不回去也不對，晚上睡不著覺，他就走出旅館，到外面山林去散步，走著走著就聽到一個婦人哭叫的聲音，哭得很傷心，他就跟著這個聲音，來到一個小木屋的地方，他往窗口看進去，看到一個婦人抱著她的子女嚎啕大哭，他就去敲門說：「某某人啊！妳怎麼哭的那麼傷心。」這婦人說：「我的先生欠了官府五十兩銀子，現在被
抓到官府去，被打得半死，可以說被打到血肉模糊，我先生在這種生命的危險之下，他不得已只好把我給賣了，賣給人家做奴婢，我明天早上，就要到那個主人家去一個晚上。」這個陽羨生想說，反正我將死之人，錢留著也就是留著，就動了惻隱之心，他說：「如果我明天早上把錢一早送過來，還來得及來不及呢？」她說：「來得及，如果早點送，還來得及。」那麼陽羨生回去以後，就趕緊看還有多少錢，算一算還有七十幾兩的錢，他就把其中的七十兩拿過來，第二天早上，就把這個錢送到那個婦人家，他說：「這五十兩給妳還那個債務，二十兩你們夫婦做一個買賣過生活。」這個婦人非常感動。
陽羨生做完以後，他就回去了，誒，這心情很好，看到一個家人團圓，到了第二天晚上，睡覺的時候，他就睡得很安穩，就跟第一天不一樣了，那個憂慮不安的心情消失了。睡到半夜的時候，有人敲門，敲得很大聲，他一聽，真的有人敲門，趕快衣服一穿，就從臥房跑到客廳去開門，這個時候門一開也沒人，但是他門一打開的時候，突然聽到「碰」一聲，他的臥室的牆壁整個倒下來，他要沒有出來開門就壓死了，他逃過一劫了。到了第三天早上，他就去找那個算命先生，算命先生說：「哎呀！你現在整個臉色完全不一樣了，昏暗色全部消失了，你一定造了一個非常大的陰德，把這個業轉過來。」陽羨生說：「對，你真的很厲害，我昨天做了什麼什麼。」算命先生說：「你現在不但不會死，你貢士一定考得上，而且你功名可以做到進士，你可以活到八十幾歲。」後來，果然他在朝廷做了大官，也活到八十幾歲。
一個生命的變化，到底跟我們的真如有什麼關係呢？我們要知道一個觀念，當我們沒有了解真如的時候，我們是活在阿賴耶識，什麼叫阿賴耶識？就是業力所熏習成的一個心識，業識。我們一個人沒有找到真如之前，沒有一個人逃得過業力的，閻王要你三更死，絕不留你到五更，那麼為什麼他的業力能夠轉過來呢？因為陽羨生他突然間以一種無所求的心，發自內
心的一種惻隱之心，去造一個善業。記住一個觀念，造善很容易哦，但是你的心態很重要，他完全是無所求，因為他要死了嘛，你看，他以無所求的心，把七十兩銀子送給她，這個心念是什麼，剛好是《金剛經》講的，「應無所住，而生其心。」這個時候，他這一念心呢，剛好去觸動真如本性的功德。
諸位要知道，真如的功德是不可思議的，你一念的相應啊！真如本性是清淨本然周遍法界，它具足無量的功德，你一觸動它的功德，一打開的時候，就把業轉過來了，但是我們一般人的念頭，這個善業要做到無住生心，生心無住，要去觸動真如的功德很難很難，一定要經過教育，我們總是認為，有所得去造善，對我自己比較有利，剛好相反，你有所得的造善，你
還是活在阿賴耶識，還是活在業力當中，活在妄想當中，你要突破你的業力。你看一個人生命要產生很大的改變，第一件事情│發願。發願以後你就依止你的願望去做，這個時候你改變很快，你看你要不發願，你所造的善，都活在自我意識，活在個人的私心，你這業要轉很難很難，你很難跳脫阿賴耶識過去的業力。當然，陽羨生他沒有學佛，所以他的相應，也只是一
念的相應，很可惜，那麼我們佛法呢，可以怎麼樣念念相續，因為你道理懂，你可以強迫你自己依止本願，應無所住，而生其心。