03-3611000
本堂武財神登台：
第六回 修行與風水的關係
聖示：
修行的核心在於修心，即戒、定、慧的培養，遠離貪嗔痴。風水的作用在於調整，即住家和周遭環境的改善，進而間接地影響運勢的發展。福地福人居，人最好的風水寶地，就是「行善」。
財神曰：
修行的目的在於「修」正「行」為，不在求取神通，而是內在的「自在」、「平安」、「喜樂」。
修行的要點：
一、淨化心靈：攝心為戒，因戒而定，因定而發慧，遵禮義、守五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒），不被物質慾望所束縛，回歸樸實、純真本性。
二、定、慧雙修：定——是專注安定，不被情境所觸怒，先處理好心情，才能處理好事情，事緩則圓。慧——是覺察、洞悉，了解因果脈絡，洞悉事情原委，挫折也是消業的一種方式，懂得換位思考。
三、持續力和恆心：人經累世殺生，只要有與人接觸，必定產生交集或衝突，無形中種下的業因，待時機成熟，必定成為果報，莫因一時不如意，所求不如願，便失去道心，中途而廢，甚至造下口業觸怒神鬼。當所求不如意，始終相信：時機未到，還有更好的安排。恆心不輟，修心養性。
四、積德迴向：因果是綿密的網，凡走過必留下痕跡、三尸神、日夜遊神，無時不刻記載，累積功德，持續迴向，以一顆懺悔之心，將功德迴向，消除前世已種業因，未顯之果消弭，才能大事化小，永保安康。
財神曰：
著書時間到了，恩師靈符賜飲，蕭生魂魄出竅。
蕭生曰：
恩師聖安。俗諺：「一命、二運、三風水、四積德、五讀書」的意思何在？
財神曰：
一命即先天命格，二運即時運吉凶，三風水即居家和周遭環境，四積德即行善改運，五讀書即修心、修智。
人落土時，先天命格已注定無法改變，例如：父母、聰慧、性格等因素，是很難改變。所以世人常言道：「一切都是命」，因為你無法決定父母是誰，江山易改，本性難移，性格決定了命運。
運勢起伏，如同春暖花開，時機點很重要，掌握命中的大運，奮力一搏，低潮時則保守低調、少言，多聽則能少禍。
今天主題「風水」，其實就一門科學，結合建築學、環境學、心理學的「生活科學」，不是迷信，只是利用與大自然的和諧相處，產生借力使力，更有強而有力的「心理暗示」效果，但是也須配合個人修為，福報才有加乘作用。
第六回 修行與風水的關係
聖示：
修行的核心在於修心，即戒、定、慧的培養，遠離貪嗔痴。風水的作用在於調整，即住家和周遭環境的改善，進而間接地影響運勢的發展。福地福人居，人最好的風水寶地，就是「行善」。
財神曰：
修行的目的在於「修」正「行」為，不在求取神通，而是內在的「自在」、「平安」、「喜樂」。
修行的要點：
一、淨化心靈：攝心為戒，因戒而定，因定而發慧，遵禮義、守五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒），不被物質慾望所束縛，回歸樸實、純真本性。
二、定、慧雙修：定——是專注安定，不被情境所觸怒，先處理好心情，才能處理好事情，事緩則圓。慧——是覺察、洞悉，了解因果脈絡，洞悉事情原委，挫折也是消業的一種方式，懂得換位思考。
三、持續力和恆心：人經累世殺生，只要有與人接觸，必定產生交集或衝突，無形中種下的業因，待時機成熟，必定成為果報，莫因一時不如意，所求不如願，便失去道心，中途而廢，甚至造下口業觸怒神鬼。當所求不如意，始終相信：時機未到，還有更好的安排。恆心不輟，修心養性。
四、積德迴向：因果是綿密的網，凡走過必留下痕跡、三尸神、日夜遊神，無時不刻記載，累積功德，持續迴向，以一顆懺悔之心，將功德迴向，消除前世已種業因，未顯之果消弭，才能大事化小，永保安康。
財神曰：
著書時間到了，恩師靈符賜飲，蕭生魂魄出竅。
蕭生曰：
恩師聖安。俗諺：「一命、二運、三風水、四積德、五讀書」的意思何在？
財神曰：
一命即先天命格，二運即時運吉凶，三風水即居家和周遭環境，四積德即行善改運，五讀書即修心、修智。
人落土時，先天命格已注定無法改變，例如：父母、聰慧、性格等因素，是很難改變。所以世人常言道：「一切都是命」，因為你無法決定父母是誰，江山易改，本性難移，性格決定了命運。
運勢起伏，如同春暖花開，時機點很重要，掌握命中的大運，奮力一搏，低潮時則保守低調、少言，多聽則能少禍。
今天主題「風水」，其實就一門科學，結合建築學、環境學、心理學的「生活科學」，不是迷信，只是利用與大自然的和諧相處，產生借力使力，更有強而有力的「心理暗示」效果，但是也須配合個人修為，福報才有加乘作用。
《師徒步上蓮台，往虛空飛去》
蕭生曰：
風水之說是古人經驗累積的智慧，不無道理，就比如住海邊濕氣重，下雨天霉味重的道理一樣，那什麼才是風水寶地呢？
財神曰：
藏風聚氣則守財，左青龍（宜高、動）、右白虎（宜低、靜）、前朱雀（開闊）、後玄武（靠山），格局方正，避免沖煞、路沖、高電壓、壁角則是基本風水理論。
蕭生曰：
一間採光夠、通風足，又有前庭、後靠山的房子，在現今社會真的可遇不可求，隔壁鄰居虎邊高出龍邊的房子，易有小人，真的很難防止，許多人限於經濟狀況，實在很難改變⋯⋯
風水之說是古人經驗累積的智慧，不無道理，就比如住海邊濕氣重，下雨天霉味重的道理一樣，那什麼才是風水寶地呢？
財神曰：
藏風聚氣則守財，左青龍（宜高、動）、右白虎（宜低、靜）、前朱雀（開闊）、後玄武（靠山），格局方正，避免沖煞、路沖、高電壓、壁角則是基本風水理論。
蕭生曰：
一間採光夠、通風足，又有前庭、後靠山的房子，在現今社會真的可遇不可求，隔壁鄰居虎邊高出龍邊的房子，易有小人，真的很難防止，許多人限於經濟狀況，實在很難改變⋯⋯
《師徒步上蓮台，師徒步下蓮台》
蕭生曰：
步下蓮台，滿眼翠綠的樹林中，有一間ㄇ字型三合院，屋前有一大廣場，不高的圍牆將屋內屋外做了明顯的區隔，入口處位於廣場前，門前左右各矗立一棵桂花樹，相互呼應，門外五十公尺處有一水池，裡面魚、烏龜成群，見到財神爺的到來，不時躍上水面，不下於三十隻的
烏龜，不時扭動著頭，彷彿是在跟仙佛行禮，真的很神奇⋯⋯
財神曰：
今日來到新竹寶山水庫旁，有一范姓老人家，年約九十餘歲，身體硬朗，咀嚼順暢，聲音宏亮，雖居這群山環繞的寶山水庫旁，靈氣十足，有利於身心發展。但其本性開朗、慈悲，樂善好施，年輕時在菜市場賣菜，對於經濟弱勢的貧窮人家，不定時將新鮮蔬菜分送給他們，又因菜市場內生鮮無數，不忍其哀悽被宰，將泥鰍、烏龜、魚群放生於水庫，或自己門前小水池，故得長壽之顯報。
蕭生曰：
真的是護生、放生的大菩薩，難怪這群靈性十足的烏龜們不時向我們這邊點頭，萬物皆有佛性。
財神曰：
一間不怎麼起眼的三合院，卻養育出二子二女，個個在地靈寶氣加持，加上信女平時的布施，行功積立德，即便自己生活簡樸卻也樂在其中，子孫各個在事業上、運勢上皆有很好發展。
蕭生曰：
寶山常有百歲人瑞產生，除了地靈人傑外，本身的修為加上風水外力的加持也很重要，難怪寶山一直有百歲人瑞的出現。
財神曰：
修行才是關鍵，風水只是外力的加持，常有變數存在，如土地開發，亂砍亂伐，水土流失⋯⋯都容易造成氣場的轉變，短暫色身不久長，能帶得走只有「功德」，千里尋風水寶地，萬金買豪宅，倒不如行善、布施來的長久。今日著書時間到了！
步下蓮台，滿眼翠綠的樹林中，有一間ㄇ字型三合院，屋前有一大廣場，不高的圍牆將屋內屋外做了明顯的區隔，入口處位於廣場前，門前左右各矗立一棵桂花樹，相互呼應，門外五十公尺處有一水池，裡面魚、烏龜成群，見到財神爺的到來，不時躍上水面，不下於三十隻的
烏龜，不時扭動著頭，彷彿是在跟仙佛行禮，真的很神奇⋯⋯
財神曰：
今日來到新竹寶山水庫旁，有一范姓老人家，年約九十餘歲，身體硬朗，咀嚼順暢，聲音宏亮，雖居這群山環繞的寶山水庫旁，靈氣十足，有利於身心發展。但其本性開朗、慈悲，樂善好施，年輕時在菜市場賣菜，對於經濟弱勢的貧窮人家，不定時將新鮮蔬菜分送給他們，又因菜市場內生鮮無數，不忍其哀悽被宰，將泥鰍、烏龜、魚群放生於水庫，或自己門前小水池，故得長壽之顯報。
蕭生曰：
真的是護生、放生的大菩薩，難怪這群靈性十足的烏龜們不時向我們這邊點頭，萬物皆有佛性。
財神曰：
一間不怎麼起眼的三合院，卻養育出二子二女，個個在地靈寶氣加持，加上信女平時的布施，行功積立德，即便自己生活簡樸卻也樂在其中，子孫各個在事業上、運勢上皆有很好發展。
蕭生曰：
寶山常有百歲人瑞產生，除了地靈人傑外，本身的修為加上風水外力的加持也很重要，難怪寶山一直有百歲人瑞的出現。
財神曰：
修行才是關鍵，風水只是外力的加持，常有變數存在，如土地開發，亂砍亂伐，水土流失⋯⋯都容易造成氣場的轉變，短暫色身不久長，能帶得走只有「功德」，千里尋風水寶地，萬金買豪宅，倒不如行善、布施來的長久。今日著書時間到了！
《師徒步上蓮台，往光明堂回程》
財神曰：
光明堂已至，蕭生魂魄歸體，吾退！