為何一些生物被放生還會返回致謝？ 日前，我和丈夫商量去放生，為可愛的小孫孫祈福。 我們剛把哈什螞和甲魚放到河裡，它們便迫不及待地游向河水深處，瞬間不見了?影。 正打算回去，一隻哈什螞從十幾米處露出頭來，緩緩回來了，跳上岸，注視著我們。見它不肯離去，我用手托起牠，牠的耳腮一鼓一鼓的，好像在說：「讓我再和救我的恩人多待一會兒吧！」 不知什麼時候，一隻遠去的甲魚也返了回來，不時地伸出頭來，似乎在向我們致謝。見此情景，我和丈夫立即念誦南無觀世音菩薩聖號。 哈什螞靜靜地伏在我手上，甲魚待在原地，牠們靜靜地"傾聽"著我們的念誦。 過了約半個小時，我們把哈什螞和甲魚重新放回河裡。 它們向河中央遊了一會兒，又分別折回頭來重新游到岸邊，回到我們跟前。就這樣來回「折騰」了三、四次，它們也不肯離去。我非常感動，對它們說：「天下沒有不散的宴席，去吧，回到你們該去的地方：：」許久，它們才依依不捨地離開了我們，暢遊在寬闊的大河裡。 我深深感到：一切眾生都有情感、有靈性，都有感恩之心，哪怕一個小小的善舉，也會結下今生乃至後世的不滅善因種子。我們一定要真誠善待所有眾生，廣結善緣，把善意生生不息地傳遞下去.....
有一種傷害叫「無微不至」 有這麼一個故事：有一年秋天，一群天鵝來到天鵝湖的一個小島上。它們從遙遠的北方飛來準備去南方過冬。島上住著老漁夫和他的妻子，見到這群天外來客，非常高興，拿出餵雞的飼料和打來的小魚精心餵養天鵝。冬天來了，這群天鵝竟然沒有繼續南發。湖面封凍，它們無法獲取食物，老夫婦就敞開茅屋讓它們在屋子裡取暖，並給它們餵食，直到第二年春天湖面解凍。日復一日，年復一年，每年冬天，這對老夫婦都這樣奉獻著他們的愛心。 終於有一年，他們老了，離開了小島，天鵝也從此消失了。可它們不是飛向了南方，而是在第二年湖面封凍期間餓死了。 故事中漁夫夫婦像愛自己的子女一樣對天鵝百般呵護，管吃管住，而且是日復一日，年復一年奉獻著愛心，人們不禁要感嘆了，多好的一對夫婦，多麼幸運的天鵝，然而，天鵝悲慘的結局又告訴我們，正是漁夫夫婦這種過分的愛，使天鵝沉溺在悠閒安逸的生活中，使天鵝養成了惰性，喪失了生活的本能和生存的基礎，無法再適應環境，最終被變化了的環境所吞?！ 在現實生活中，有多少父母一輩子都在為子女營造舒適安逸的愛之窩啊！孩子小時，捧在手裡怕摔了，含在嘴裡怕化了，孩子要星星，不敢給月亮，不讓孩子擔一點點家務活、吃一點點苦、受一點點累，讓孩子過著「衣來伸手，飯來張口」的老爺生活，孩子大了，又要忙著給他們謀個日不曬，雨不淋的好職業。還想著要給他們留下一筆豐厚的遺產，哪怕自己
找到生命的價值 ＊聖嚴法師 經常有人向我訴苦，說他們自己這一生好像是白活了！不但經常是在胡思亂想之中，體會不到活在當下的自在；更嚴重的是，心裡常有一種悶悶的、被蒙蔽的感覺，每天活得麻木不仁、行尸走肉一般，找不到生命真正的價值。 要活出生命真正的價值，就要看我們怎麼使用生命；生命只要被使用，就會有價值。不過，價值有正面的，也有負面的。 在創造生命的價值，發揮生命的意義之前，先要瞭解構成生命價值的要素，基本有三種現象：第一是思想現象，第二是語言現象，第三是身體的活動現象。佛教將這三種現象稱之為「三業」：身體活動的行為叫做「身」，語言的行為叫做「口」，思想的行為就是「意」。生命的價值是正、是負，就要看我們如何運作這三種現象，怎樣使用這「三意」。 所謂「負面」的生命價值，就是在品德、人格方面成長得不夠，對飲食、男女等生存的物質需求與欲望較強，這是屬於動物本性的、獸性的表現；一旦這部分的欲望比較強，精神層次就不容易提昇。 至於「正面」的生命價值是什麼呢？就是具備且發揮了作為一個人應有的行為，包括：倫理道德、人際相處間的互助與尊重、理性與思想。尤其是第三項，人之所以可貴，就因為人是理性的，會思考，有思想。 老虎吃人，牠只要覺得想吃，就隨時隨地想辦法去吃，並不需要有什麼想法，只要牠想吃，牠是不會去考處人能不能吃？雞能不能吃？如果人類沒有思想，做出來的事、說出來的話就很容易和動物一樣。
由世間亂象談靈魂修行＊隱名氏 當今世界似乎進入亂世，連天氣也因溫室效應，造成南北極冰山融解衍生聖嬰現象，過去不曾有的罕見旱災，地震陸續不斷發生，人心惶惶也似乎只好活在當下，隨緣度日。 有高僧言：「人心善天降百祥，人心惡天災人禍不斷。」說明人心念之力量，和地球大自然生態是息息相關互相影響的。各人內在是「佛魔一心」，但似乎「除山中之賊易，去心中之魔難」，多數人覺得順著欲望或心魔去活較「爽」，但往往受到事後因果報應懲罰，而悔不當初。 坊間流傳本高僧傳，有關俱有類似濟公神通力之「金山和尚傳」，他是一位民初得道高僧，曾有不少官夫人問他請教算命之事，他說：「人要好命不須算命，只須凡事發心善念。」可見行善才是讓命運變好之方法，亦即所謂「諸惡莫作，眾善奉行，眾邪遠之，神靈衛之，福祿隨之。」行善必有善報，行惡也遲早有惡報。 放眼世界及台灣，似乎人心變壞許多，即使有宗教，也對一些行惡者並無約束之力，可能肇因於很多人不信天堂地獄，及因果所致。 在台灣，目前出現相當多通靈者，以筆者相當信任之一位帶天命曾老師所言，天堂地獄是確定存在於某度空間，而所謂十八層地獄也非上下高度之十八層，它是以受罪時間長短及刑罰不同、類別的十八個區域，每一地獄比前一地獄苦增二十倍，當然時間長度也與人間不同。不論東西方人死後先到陰間主殿報到，然後依各人陽壽、死期、功德、報報等分派去處，自殺者每天會重被再死一次，因在陽間活時
創造自己的價值 一隻蜜蜂和一隻黃蜂正聊天，黃蜂氣腦地說：「奇怪，我們倆個有很多共同點，同樣是一對翅膀，一個圓圓的肚子，為什麼別人提到你常是開心的，提到我卻說我是害蟲呢？」 黃蜂接著又忿忿地「我真不明白，真要比起來，我有一件天生的漂亮黃色大衣，而你卻成天髒兮兮的忙裡忙外，我到底哪一點不如你呢？」 蜜蜂說：「黃蜂先生，你說的都對，但我想人們會喜歡我，是因為我給他們蜜吃，請問你為人們做了什麼呢？」 黃蜂氣急的回答：「我為什麼要幫人們做事，應該是人們要來捧我吧！」 蜜蜂接著說：「你希望別人怎樣待你，你就得先怎樣待人。」 很多人常會有懷才不遇的感慨，覺得為什麼自己有那麼多的優點、才華、能力，但卻沒有人懂得欣賞呢？ 在人們眼中似乎總被忽略、冷落。其實，就像故事中的蜜蜂與黃蜂一樣，一個人在這世界上的價值，不在於其「擁有」什麼，乃在於其為旁人「付出」了什麼，不在於其擁有那些優勢、才華、能力，乃在於其用那些優勢、才華、能力為旁人貢獻了什麼。 讓旁人的日子因為有你而變得更美好，那怕只是多做一個小動作，多幫忙一件小事，都可能會有許多意外的驚喜與感動。工作不再是犧牲自我，而是創造自己的價值！
瑞士的時間銀行，是什麼？（它值得借鑑） 一位留學瑞士的留學生，對瑞士這個國家的觀察： 在瑞士留學期間，我在學校附近租了一個房子。房東克莉絲蒂娜是一位六七歲的獨居老太太，退休前在一所中學當教師。瑞士的養老金非常豐厚，足以讓她在晚年衣食無憂。但令人費解的是，她居然找了一份「工作」照顧一位八七歲高齡的獨居老人。我問她是不是因為錢才去工作的。她的回答令我意外：「我去工作並不是為了錢，而是把我的時間存進'時間銀行'，等到我老得不能動了，就可以支取了。」 第一次聽到「時間銀行」的概念，我感到十分好奇，向房東太太刨根問底。原來「時間銀行」是由瑞士聯邦社會保險部開發的一個養老專案人們把年輕時照顧老人的時間存起來，等到將來自己老了、病了或需要人照顧時，再拿出來使用。申請者必須身體健康、善於溝通和充滿愛心，每天有充裕的時間去照顧需要幫助的老人，其服務時數將會存入社保系統的個人帳戶內。 房東太太照顧的獨居老人叫利薩。她每週去利薩家兩次，每次花費兩個小時，用來幫助老人購物、整理房間，帶老人出去曬日光浴，陪老人聊天等。按照協定規定，在她服務期滿一年後，「時間銀行」會將她的工作時數統計出來，並發給她一張「時間銀行」。當她需要別人照顧時，可以憑著手裡的「時間銀行卡」去「時間銀行」支取「時間和時間利息」，在資訊驗證通過後，「時間銀行」會指派義工到醫院或她家中照顧她。 一天，我正在學校
談感恩惜福與趨吉避凶 感恩之心是一種正能量，但不少人似乎習於抱怨，並且不大了解「知福、惜福、造福」。日前看媒體報導在美國約百分之七十之人民於銀行存款僅一千元美金（約三萬台幣），令人十分訝異，難怪聽說亞洲人較西方人習於存款。 根據美國史丹佛大學醫學教授菲力普在二〇一〇之報告：全世界百分之九十二的人無銀行存款，錢包無零用錢，百分之八十的人居家生活不理想，百分之五十的人營養不良，只有百分之一的人有大量勞動，有二十億人不識字，每週有一百萬人活不下去而死亡。 所以，由某種角度而言，台灣一直還算是有福之寶島，只是近來一些政客及御用學者、媒體胡作非為，並沒有惜福，反而在浪費福報，似乎要讓人民受苦。林肯總統曾說：「大多數人之快樂程度是他們自己決定的。」人生在世可以留意自己之天賦興趣長處，多存利地之心，發揮長處造福大眾，最後得到福報也是自己，行善 重要，絕對是利人利己之修行。 以歷史為鏡，人類各大小戰爭皆由少數私心政客引起，因群眾是盲目的，例如二戰時之希特勒就利用煽動群眾仇恨之魅力，使全世界陷入戰亂，日本軍國主義亦為效法西方帝國主義而損人不利己。當今有西方報導台灣海峽已成世界最危險之火藥庫，並可能引起世界大戰。 歷史不斷重演，而人類似乎仍然是少數政客去影響多數人民命運，令人相當無奈。台灣這寶島已逐漸走入險境，一有戰爭絕對是政客溜走（嘴上愛台
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