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2019-01-14

訪真實錄遊記-第一回訪遊宜蘭冬山福德祠

第一回訪遊宜蘭冬山日籍福德正神濟公活佛降詩曰：佛光普照耀光明，扶鸞閥理渡有情；福德芬芳傳人間，正神甘露化群生。聖示：善惡一念間，心念影響生活，人法地、地法天、天法道，道法自然，一切應乎天心，下應人倫，遵倫理守綱常，無常到來，自感召天地，德輝映日月。哈哈哈！老衲受命帶領人間道場正筆靈遊三界，傻徒弟，吾師化符賜飲，靈體出竅.... 濟佛曰：「徒弟，靈體出竅感覺如何啊！」蕭生曰：「弟子叩拜恩師聖安，睽違已久，可太想念恩師啦！」濟佛曰：「少來這套，『佛』在心中坐，何來睽違已久。」蕭生曰：「也是啦！每個人靈山塔下有尊佛常住，只是真的太久未與恩師同著天書，實在榮幸，有點受寵若驚，蒙天恩垂憐，方有此機緣，再與恩師續著天書，共結法緣。」濟佛曰：「說得也是，距離上回在友堂著書，已過了數載，你我師徒聖命未了，故蒙上天降旨，再著天書乙部，以了卻你渡世之願，多年來，蕭生經歷道緣變遷輪轉，不知心有何感呢？」蕭生曰：「尤其在這歲末年終之際，感慨油然而生，時鐘可以回到原點，但已不是昨日，日曆撕下一頁簡單，把握當下卻不容易。這幾年來發生了許多事，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做經歷。

2019-01-02

行善雜誌194期已於108年1月1日出版歡迎您參閱

過年過年前，大夥兒忙著辦年貨，忙著大掃除，忙著為孩兒添新裝，也忙著應節送禮。過年了，便忙著世間的團圓會，忙著送紅包、收紅包。接著忙著拜年，喝春酒。好不容易年過了，還要再忙著搶購打折品，花完年終獎金。一連串的張羅忙碌，是這麼地順理成章，歡天喜地，人們年復一年，總不忘在過年時，營造出生命中歡愉的高潮。就這樣，沒有一個孩子不憧憬著過年，也沒有一個大人不盤算著過年。於是乎，世俗生命的軌跡，和著吃喝拉撒、喜怒哀樂，譜出了眾生形形色色的生命組曲。

2018-11-30

訪真實錄遊記 (序)

南天文衡聖帝降序: 「真」者,真理,大道也。大道非時不降,非人不傳,大道的寶貴,重在天命 ,然天命有明有晦,有隱有顯,有收有降 ,有時齊渡,有時涅槃,天時應運,三時未劫,鸞門開堂闡教,著書立說,弘法利眾,廣結有緣。今上天畀重,天命宏法利眾之重責, 借重桃園光明堂爾等諸賢生,大降寶筏「訪真實錄遊記」,暢遊三界,以正在苦修或已證道之仙真為對象,傳真修道之過程,以供修持者參考、效法聖賢,培功養德 ,使人人可知,人人皆可修行,神仙本由凡人做,只怕世人心不堅。茲逢著書之初,特降筆嘉勉,略述数語是為序。天運戊戌年十月十八日本堂主席玄天上帝登台序: 從古至今,多少英雄豪傑埋沒在歷史洪流之中,最後成道者寥若晨星,何以故?實則,後天習性太重,三毒、四相染本性,放縱形骸枉此生,故上天設有三關、(和陽關、九陽關、紫陽關〉,針對修行者的弱點,施以考題驗證,補足內修之不足 ,去蕪存菁,做為證道之憑證。今天畀重、榮膺上天眷顧,再獲天書乙部「訪真實錄遊記」,集結三界高真法話,彙編成冊,共擔普化之職,實為榮幸正所謂無考不成道,有情無情試根器 ,美玉未經琢不成器、堅志方能步雲梯, 本書乃三界高真、嘔心瀝血、字字珠璣, 待

2018-10-28

訪真實錄遊記

皇大天尊玄靈高上帝詔曰：朕居凌霄，位尊而鑑卑，無時不以蒼生為念，嘆人心不古，罔顧倫理道德，視禮義廉恥為蔽屣，查爾桃園光明堂，自丁酉年六月二日起，重開鸞筆，欲振鸞風，挽轉世風，文字勸化屢建奇功，朕心大悅，故降寶書乙部，題其顏曰：「訪真實錄遊記」。命濟公活佛為主著仙師，三界高真協著，帶領正鸞蕭生靈遊三界，由中壇元帥法眼傳真，以「金指妙法」開著，不限時日、不限題材，直至書成為止，望神人共命，厥盡其職，書成之日論功行賞。

2024-05-15

選定一把青草

選定一把青草＊凌美晨 ◎法國小說家大仲馬說：「凡是那些需要　當機立斷、果敢執行的計劃，我們對於自身的過分顧慮，幾乎是成功的唯一阻礙。」　　有一位青年，出身於一個有教養的家庭，從小他的父母就教他要有一顆仁愛的心。　　一天，青年在回家的途中看見路邊有一隻受傷的烏鴉，就將牠抱回家。可是他到了家門口又猶豫了，因為他的家庭有一個規矩，就是不准飼養一切的小動物，更何況烏鴉在中國人的傳統觀念中是不吉祥的徵兆。青年不敢擅自破壞這個規矩，就將烏鴉放在家門口，想進去將情況向母親說明後，再回來將烏鴉帶進家門。　　青年的善舉得到了母親的贊同，可是，等青年打開家門時，卻驚訝地發現家門口只剩下了幾根黑色的羽毛，而鄰居家的大黑？正在牆頭津津有味地舔著嘴。　　青年本想將受傷的烏鴉帶回家療傷，結果卻更快地葬送了牠的性命。　　青年十分後悔當初的猶豫，該選擇時不決斷，使他喪失了拯救一個生命的絕好機會。　　我們擁有了機會，卻往往又會在猶豫中喪失機會。　　有這樣一則寓言，說的是一頭餓得頭昏眼花的毛驢忽然看見了兩堆青草，一堆在左邊，一堆在右邊。毛驢瞅著眼前的兩堆青草，心想真是老天保佑。可是，究竟是先吃左邊的青草，還是先吃右邊的青草呢？　　毛驢左思右想，難以做出決定。結果下不了決心的毛驢就在猶豫中餓死了。　　餓昏了頭的毛驢，最大的幸運在於有了可以選擇的機會，餓死了的毛驢，最大不幸也在於有了可以選擇的機會。　　許多時候，你需要做

2024-05-06

生命就要浪費在美好的事物上

生命就要浪費在美好的事物上＊侯文詠我和一位朋友傾談，他說雖然有兩份工作，而每月的收入卻非常低，但他已很高興了。我很奇怪他還可以那麼開心，因為他的收入微薄，要節衣縮食才可以供養他年邁的父母、岳父母、太太、兩個女兒，還有一般家庭的各項開支。他解釋說，那是因為數年前他在印度目睹一件事件的啟發。當時他因為一次重大的挫折、心情低落，所以到印度散心。他說他親眼看到一個印度婦人，用刀將她的兒子的右手切下來。那婦人無助的眼神，以及四歲稚童痛苦的呻吟，至今仍令他心頭作痛難以釋懷。你可能會問：為什麼那母親要這樣做？是否她的小孩太頑皮，或是他的手受到感染？都不是，原來只是為了行乞！那絕望的母親特意把孩子弄成傷殘，只是為了使他可以在街上行乞。我的朋友嚇呆了，他把他吃到一半的麵包放下，隨即有五六個小孩湧至，爭食這片佈滿沙石的麵包，就如面對飢餓時的自然反應。他對這情景很吃驚，他要導遊開車把他送到最近的麵包店，他去到其中兩家，把所有的麵包都買下來，麵包店的老闆很愕然，不過還是願意把所有都賣給他。他花了不足一百元，就買到約四百塊麵包〈即每塊少於廿五仙〉，又用了一百元買一些日用品。　於是，他坐在一部載滿麵包的貨車往街上去，當他分發麵包和日用品給那些大部份是傷殘的兒童時，他們都報以歡喜和鞠躬，就是這樣，他在生命中第一次想

2024-04-30

探討修行不執著

探討修行不執著*沈子鈞人是一種動物有七情六欲，若要「完全放下慾望或執著」並不容易。不少修行者認為妄想執著障礙佛性，因佛說「眾生有如來智慧德性，只因妄想執著而不能證得」。筆者有位唸到清大高學歷之友人，受大學學佛同學影響，而畢業後就到南部某大佛教團體出家修行，這或許是個人選擇，但其家人非常不捨，一切無可厚非。當然，亦有的人出家後不習慣而還俗，有人說不要隨便受戒，因破戒更不好。其實，是否要出家或團體中共修才能「進步」，或許見仁見智，隨人選擇。在紅塵中修行可能更不簡單，因要在爾虞我詐功利現實之都市叢林中存活且修行，確實需要智慧及福氣。社會上小人無所不在，並不是「人不犯我，我不犯人」那麼簡單。一般人都想奮發向上、出人頭地，也不大可能完全「不執著」或毫無慾望，因凡人還是凡人。中華文化中有許多智慧善巧，方便說人生之真理，可挖到不少寶藏。例如莊子之書，他擅長化繁為簡，由大自然啟發，以生動之比喻說明一些道理。就以「不執著」為例，他說有天一條毛毛蟲因有很多腳走路很快，剛好在郊外被人看到，就問牠：「你有這麼多腳，到底先出右腳還是左腳能走得這麼順？」毛毛蟲聽了開始思考很久也疑惑自己到底如何安排下腳的先後順序才能走得一點都不亂。愈想就愈執著而僵住，最後竟然走不動了。這故事是說「道法自然」，人不用太執著於不需煩惱之事，免得自找麻煩，但現今社會將簡單事變複雜者太多了。或許每個宗教