由人生因果談學習付出 *沈行雲 人都想擁有，希望都能順心如意，若能如此是最好。但事實上，一切的好壞，都循著因果法則，如同農夫，有春耕才有秋收。同樣的，若沒有善的因，雖用盡心計，依然不能得成；縱然如願，也是短暫的擁有，種下惡因，將來還是要償還，所以對因果法則，要重視。 俗話說：「天公疼憨人」，這個憨，不是傻、弱智，是默默的付出，不求名利、回報 。以世俗來講，付出沒有酬勞、代價，能無怨無悔！「天」是指因果法則，一般人發心求名、求利，是把發心的功德轉成名利，若不求這些，所感招的果報，自然殊勝，如身體健康、家庭和諧、往生善處…。 網路摘錄：有空就見見，不要告別式見。小陳的一個事業有成退休的扶輪社社友生病了，小陳去探望他。到了醫院，那個長輩身邊沒有半個親人相伴，只有一個女看護看著電視。那個前輩惺忪的睜開雙眼，看到小陳，緊緊握住他的手，輕喚他。在聊天的過程中，頗有感觸，流下眼淚。 前輩告訴小陳 ：「我年輕的時候，總以為自己為了家人在打拼，努力工作賺錢，也曾經以工作當成藉口，花天酒地。等到我老了回頭想，其實那時候，都是為了自己！為了面子、為了尊嚴、為了享受、為了爽！小孩子的學校活動，我沒參加過；反而帶著酒店小姐去環遊世……他們的寒暑假、假日多半都是他們的母親去安排。小孩子來找我聊天問問題，我心裡頭嫌煩，多半只是應付應付，久了，他們
談忍辱*沈敬鈞 人一定要發掘自己之天賦（但在這寶島錯誤之教育制度，使不少年輕人不了解自己天份興趣，甚至因分數掛帥而放棄了自己）。西方心理專家說「每一個人都是天才，但一定要擺對位置。」人若發揮出自己之長處，在團體中更有亮點，別人也較不敢欺負。畢竟，在都市叢林中，小人無所不在。 筆者認同無形界力量對人影響力很大，正如南部知名之常律法師強調之「人行善，善鬼神隨之；人行惡，惡鬼神隨之。」 一個覺悟行善去惡者，會得到無形界之保佑，在人生之旅較易成功並且受羞辱機會亦較少。在功利現實之人世間，通常國與國之間講的是實力，其實，在社會上也是如此；人若信因果，好好去修福修慧，冥冥之中會得上天保佑而建立起自己之實力，正如坊間一本很棒之善書《最大的銀行：探索生命黑箱》，各人都有一個黑箱，每天隨人行善行惡而儲存或消耗正能量，人多行善去惡，知福惜福再造福，那黑箱內正能量（或功德簿之善念善行），會助人有富貴之命運，那麼平日受小人羞辱之機會應該少很多，總之，人生修行很重要。
人生的兩個包袱＊善友提供 神指派了三個人，交給他們各兩個包袱，並且要他們在名為「人生」的道路上競走，目的地是叫做「幸福」的終點。 第一個人走得很痛苦，他覺得身上的包袱很沉重，幾乎把他壓垮了；他一路上汗水淋漓，每跨一步，就要流下一行眼淚。 第二個人走得很愉快，不過他走的速度很慢，漸漸地也覺得雙腿有些發酸。 第三個人一邊走一邊快樂地哼著歌，而且他健步如飛，一下子就到達了目的地。 神在終點等待著他們。 第一個人忍不住埋怨：「為什麼他們走得這麼快樂，我卻走得這麼痛苦？難道祢給我的行李特別重？ 「不，你們包袱重量都相同。」神回答：「 這兩個包袱，一個裝的是『痛苦』，一個裝的是『快樂』，由於你把痛苦的包袱掛在前面，快樂包袱掛在身後，只看得到痛苦，卻看不到快樂，當然走得難過又疲憊。」 接著神指著第二個人說：「他跟你正好相反，他把快樂的包袱掛在胸前，痛苦的包袱扔在背上，眼睛看到的都是快樂，一路走來當然喜悅。」 至於第三個人。神繼續說：「 他不但讓快樂在前。痛苦在後，還在痛苦的包袱上剪了一個洞。他一面走，痛苦就一面掉在地上，身上的擔子減輕了，所以走得比誰都快。」其實神除了給我們名為「快樂」和「痛苦」的包袱之外，還給了我們一樣東西，讓我們去剪破盛裝痛苦的包袱，這樣東西，是一把神奇剪刀，它的名字叫
真心的奉獻 印度有一位有錢婦人，想要捐一大筆錢給在印度行善的德蕾莎修女。 德蕾莎修女沒有接受，而是與她說：『請妳在每一次想要買新衣時，少買一件，把省下的錢捐出來。』有錢婦人不知道為什麼要這樣麻煩，但仍照著做。當每一次要添購新衣時，就會想到德蕾莎修女的話，少買一件，把省下來的錢捐出來。漸漸的她發現，每一次忍住欲望時，行善的喜樂也從心裡慢慢滋長。 後來德蕾莎修女與她說 ：『真心的奉獻，不是拿出多餘的，而是捨出原本擁有的。』行善從今日開始。今日有人在受苦，有人露宿街頭，有人在挨餓。我們的工作是今日的，昨日已逝，明日未臨。不要等到明日，如果我們今天不做，明日他們可能已經不在！
不著相布施功德大＊淨空法師 《還鴻觀》 上講到的「含容空有」，也就是大乘常說的量大福大，他不住相，量就大了。沒有取捨，不住相，他的心量跟虛空一樣，這麼大的心量，他施一點點錢，那個量跟虛空法界一樣大。只要你取相分別，你布施萬兩黃金，得福有限。不著相，不取相、不著相，布施一文錢，功德超過那個著相的布施萬兩黃金，超過它。這個道理就是一切法從心想生，與心量相應的大，與心量相違背的就小。含空容有，就是心包太虛、量周沙界，量周沙界是容有，能包容，含空也是能夠含受整個虛空。虛空在哪裡？虛空在我心裡面，心比虛空大。這個話是世尊在《楞嚴經》上說的。〈文摘恭錄│淨土大經節錄精華〉
這一生無論順境或逆境都要感恩＊慧淨法師 我們生生世世以來，都有無量無邊的業障，佛陀說：「欲知前世因，今生受者是」，又說：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」因此，這一生當中所遇到的，不管是順境或逆境都要感恩。 可能有人會想，他對我不好，對我有所虧欠，怎麼有辦法感恩？其實要感恩。 因為對方讓我們有機會可以還債，讓我們消業障、增福德。同時，這樣的境緣，正是讓我們修忍辱的好機會，是修行上的一種莊嚴。因此，佛陀說，「人家對我們無理的對待，就是對我們最大的恩惠」。 有的出家眾，雖然現出家相，但不曉得修行的真正意義，還是跟過去世俗的習性、觀念一樣，認為他對我無理。一般來講，無理一定要討一個公道，這是一般人的想法，但對修行人來說，別人的無理，正是我們償還業債的時候，別人的無理正是讓我們修忍辱度的時候，別人的無理正是讓我們增加功德的時候，別人的無理正是讓我們實踐「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的時候。所以不應該計較、甚至憤恨在心。 因為有菩提存心，所以看一切眾生都比寶物還要可貴，就像剛剛所講的，「以善為寶，以仁親為寶」，那修行人就是「以眾生為寶」，珍惜眾生，從內心深處，想為眾生帶來利益、帶來安樂。 有好處、有利益、有成就的、有成功的，都默默地、主動地奉獻給對方；對方有過失、有苦惱、有虧損、有失敗，就主動地、默
一個人積了陰德，會在身上顯露出來 ＊曉書說 人做善事和壞事，都會在身上體現出來，比如說陰騭紋，就是講人積累了陰德，就會在臉上留下痕跡，那如果做了缺德事，身上也應該會留下痕跡，這個是一定的，佛教有五戒十善，這個是修的具體方式，用一句話講，就是做人要修陰德，積累陰德，做陰德，就是帶著無求的心，去做善事，也不圖回報，不圖看好的去做，這就是陰德。 不管出家在家，做陰德事都是必須的，天地之間，有股大力量在操控著，當從陰騭紋就可以看出，人做的一切，都逃不過天的眼睛，所以學佛，先積累陰德，很關鍵，剛學佛，不要喊著要去極樂世界，要跳出六道，也不要喊，富貴會害人，不求人天福報，也不要喊，父母子女都是冤親債主，討債還債，不要這樣子，首先學佛人，要積極，世俗人都懂得積陰德，努力行善，這是基礎，學佛人更要做到了，腳踏實地的做一些有意義的事情，然後不執著，這就是解脫，這也是陰德，做這個比較重要，要知道，沒有陰德，福報作為修行的稻草，修什麼都會著魔，古人講開悟的人，要有九朝天子命，七代狀元才，你想看，出一個狀元，祖上要積累多少陰德，這樣的人，才能開悟，那學佛人，如果福報不夠，德行不夠，有想要解脫，討個大便宜，高談看破放下，這是不好的，更容易入魔道，真的要修行，一定要腳踏實地，人活在地上，活在天底下，活在人群中，也活在大自然中，人能離開哪樣東西？ 少想著自己解脫，應該多想著幫
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