淺談人生修行與欲望執著＊隱名氏 曾有人問「知識」和「智慧」有何不同？有修行者言「知識乃對外界之觀察及研及研究」，「智慧是對內在心靈反省，觀照與淨化」。 在滾滾紅塵中，世俗之人有不同之「執著點」，也常是「煩惱」之因，所以，佛法也常勸人「色即是空」，儘量放下執著，才能活得清心自在。 人生確實是一個苦海，記得曾受情執痛苦之某女作家因受不了愛侶淹死而棄世，她曾說：「世上之喜劇不需金錢就能產生，但世上之悲劇大都與金錢、欲望、情感脫不了關係」。而哲學家培根亦說：「金錢是好的僕人，卻是壞的主人」。放眼世界多數人內心被「財色名食睡」所因，但也有修行者看破世俗假相，而去追求平靜自在與靈魂之提升。 聖嚴法師曾說「人需要的不多，但想要的很多」，也許佛法中不少微言大義皆提示人「看破，放下，隨緣，自在」之重要，說來容易，做起來也不簡單。 不少人都知道要分別「想要」及「需要」不同，但經常還是不易控制「欲望」，而買了不少不需要之物品。 在現實功利社會中，很多年輕人也迷失了，日前聽朋友提及某任職公務員之友人，其孩子取得某名校之法律研究所碩士學位，但日常流連夜店並賣毒品，結果被判十年，聽說在獄中仍廣結人脈，或許便於日後出獄仍有作為。 通常人乃：「佛魔一心」，當今末法時代似乎魔強法弱，人生這條路並不好走，所以需要慧根及正派宗教善知識輔
和顏悅色 ＊陳芳榮不要頂撞父母的談話： 兒女長大，父母的智能逐漸衰退，難免跟不上潮流，即使兩代之間見解異，要多加體恤，用悲憫之心親切交談，化解親情間的心結。不要傷害父母的用心： 百歲父母常憂八十歲兒，兒女再大再老，永遠都是父母關懷的對象，雖然他們表達的方式不見得是正確，但他們的心意卻無人能相比。不要貪求父母的老本： 別把父母當成一座金山銀礦，金錢你也要、房子你也要、田園你也要、退休金你也要，父母耗費畢生心血積得的財產，不要欲取欲求。不要埋沒父母辛勞： 父母一生時常用各種善意的謊言愛護兒女，唯恐虧待兒女，自己卻百般任性，毫無怨言，不要曲解他們的付出，不要對父母態度不禮貌。不要無視父母的存在： 父母日漸衰老，心失去家庭主導地位的尊嚴，身為兒女不要再給父母難看的臉色，不要嫌棄父母的存在價值，凡事應多予尊重與商量。不要嫌棄父母的醜陋： 父母自己省吃儉用，不求吃好穿好用好，心甘情願，只求兒女一切安好，他們把全部的希望寄託在兒女身上，不要忍心再去輕視他們。不要訴說父母的不是： 父母年紀越來越大，體態大不如前，視力與聽力漸衰，行動反應變成遲緩，千萬不要怪罪父母的行動異常，也不要對他們表現不耐煩。不要抱怨父母的無能： 多數的父母，都盡最大的心力，面對最大的壓力，但求兒女平安幸福，他們也努力照顧自
人生就是修行的道場人不可離開生活，更不該逃避塵世。修行不是逃離，不是躲避，而是欣然的面對，全然的接受。無論在哪裡，無論以什麼樣的方式，心在哪里，修行的道場就在哪里，就在此時、此地、此心。道場就在你當下這一念心裡，包含著你所有的煩惱障礙，這所有的煩惱障礙、就是你真正修行的道場，你不需要再從別的地方去尋找道場。生活中處處體現修行，修行時時處於生活。承擔起自己該承擔的責任。你的責任，你的工作，就是修行道場，都是考驗，就是修煉。修行就在當下，道場就在起心動念中。修行是每一刻的事，覺悟是每一刻的事。每一刻回到你內在的覺悟，那裡才是你真正的道場。用《感恩心》看世界。用《慚愧心》看自己。用《忍辱心》看處世。用《寬恕心》看他人。用《平常心》看人生。用《知足心》看生活。處處知足，處處自在。處處圓融，處處自在。處處隨緣，處處自在。這就是生活，這就是修行。每個人都是善知識。常懷感恩之心，善待每個人。成就我們無量的福慧。美玉藏頑石，蓮花出淤泥，須知煩惱處，悟得即菩提。
太魯閣號事件漏網新聞 原先新聞報導罹難人數是五十位，何以後來修正為四九位？ 有位道親的同學，原本要在清明過後結婚，在家鄉花蓮，宴請葷席五十桌！但經過道親同學的規勸，告知因果的嚴重性之後，她決定將五十桌葷席，全部改成素筵！ 當這位昔日女同學，在清明連假，準備回鄉掃墓，順便辦理婚禮時，訂的火車票，就是四月二日臺鐵四○八次，太魯閣號第八車廂。 她的未婚夫，本來沒有跟她同行回花蓮，但就在她要回去的前一天，她的未婚夫，因為聽說五十桌的酒席，全部改成素筵，就突然對她說：「乾脆我載妳回去就好，不用坐火車了！」 後來，太魯閣號發生撞擊事件後，這位女同學才知道自己逃過了這一劫！ 原先新聞報導罹難人數是五十 位，卻只找到四九位的大體， 因為花東人訂票是實名制，當台鐵找到她時， 她才想到自己忘了辦理退票！才讓人誤解為五十位。最後，罹難人數修正為 四九位。 由此可知，上天有好生之德，平常我們儘量素食，從嘴巴開始放生，劫難來臨時，上天也會放我們一條生路！ 心念改變業力，自造業自受業，善心善念善業必有善報，凡事皆能逢凶化吉！添福加壽！
受再大冤屈都若無其事，後福無窮 ＊淨空法師 決定沒有一樁事情是偶然的。中國古人懂得這個道理，沒有偶然的，遇到這些事情，你就曉得是冤冤相報。我們接受這個果報沒有怨恨，這個冤就到此就結束了，我不再報，就化解了；如果記恨在心念念不忘，來生還要報。這一生你被人害了，來生你會害他，生生世世沒完沒了，這個例子很多，彼此雙方都痛苦。 所以人真正覺悟了，受再大的冤屈，心裡也若無其事，而且很歡喜、很感恩。 這個怨結束了，以後沒有了；換句話說，真正是讀書明理的人，一生不跟任何人結怨。 不但不跟人結怨，不能跟畜生結怨，為什麼？畜生牠來生變成人。不能跟花草樹木結怨，為什麼？我們懂得花有花神，草有草木神，那是另一個空間維次，我們看不到他，但是我們對他的傷害，他也有怨恨。真正有道心的人、有學問的人、有智慧的人，不跟人結怨。這個人對我怎麼不好，毀謗我、侮辱我、陷害我，我都忍受。一次傷害，真正用功的就是一次的提升，就像考試一樣，你通過考試你提升了。 你不能忍受，那你就到這個地方為止，而且後面還有很多的麻煩。所以聖人、佛菩薩為什麼教我們對任何人笑面迎人？在佛門裡面，諸位曉得，一進山門頭一個是彌勒菩薩，不管你是好人、是壞人，不管你對我是有親還是有怨，怨親平等，一律笑面迎人。總是以清凈、真誠、平等、慈悲待人接物，你這才能成無上道，才能把無始劫以來的，生生世世的
陶行知「四顆糖」的故事＊網路文章 教育家陶行知先生當校長的時候，有一天看到一個男生用磚頭扔另一個男生，十分危險。陶校長便將其制止，並叫他下午三點到校長辦公室。 沒到三點，男孩就到校長室門口等候，內心比較複雜：沒發洩完的憤怒、錯誤行為的自責、面對校長責問的恐懼、同學們即將看笑話的羞愧、還有可能找家長的擔憂：：，他低著頭等著挨訓。 然而，陶校長早洞察到孩子的內心世界，他去小賣鋪買了一包糖果，一場偉大的教育即將發生。 陶校長準時回到辦公室，發現男孩已經等在那裡。他笑著掏出一顆糖對男孩說：「這顆糖是給你的，因為你很守信，沒遲到還提前了。」 眼前的這顆糖令男孩完全出乎意料，他驚呆了。 接著校長又掏出一顆糖，說：「這也是給你的，我讓你住手，你就立即住手了，說明你很尊重校長，尊重別人是最重要的品質啊。」 男孩真的沒想到不但沒有被責罵，還被表肯定了。內心再次驚訝！ 陶校長又說道：「據我瞭解，你拿磚頭扔同學是因為他欺負女生，這說明你善良，有正義感，我再獎勵你一顆。」 男孩被陶校長的尊重、信任、肯定和鼓勵深深感動，良知慢慢被點亮，男孩說：「校長，我錯了，同學再不對，我也不能採取這種方式。」 陶校長滿意地笑了，又掏出一顆糖：「你知錯認錯，實在難
小和尚問老和尚：「師父，一個人最害怕什麼？」「你以為呢？」老和尚含笑看著徒弟。小和尚：「是孤獨嗎？」老和尚搖了搖頭：「不對。」小和尚：「那是誤解？」老和尚：「也不對。」小和尚：「?望？」老和尚：「不對。」就這樣小和尚一口氣答了十幾個答案，老和尚都一直搖頭。「那師父您說是什麼呢？」小和尚沒想法了。老和尚：「就是你自己呀！」「我自己？」小和尚抬起頭，睜大了眼睛，好像明白了，又好像沒明白，直直地盯?師父，渴求點化。「是呀！」老和尚笑了笑。 其實你剛剛說的孤獨、誤解、絕望等等，都是你自己內心世界的影子，都是你自己給自己的感覺罷了。你對自己說：『這些真可怕，我承受不住了。』那你就真的會害怕。 同樣，假如你告訴自己：『沒什麼好怕的，只要我積極面對，就能戰勝一切。』那麼就沒什麼能難得倒你。何必苦苦執著於那些虛幻？ 一個人若連自己都不怕，他還會怕什麼呢？所以，使你害怕的其實並不是那些想法，而是你自己啊！ 小和尚恍然大悟。 原來，心睛的時候，雨也是睛；心雨的時候，晴也是雨。 人的一生，是一趟沒有回程的旅行，沿途中有數不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。 或許我們無法改變人生，但我們至少可以改變人生觀。 或許我們可能無法改變風向，但我們至少可以調整風帆。 或許我們可能無法左右事情，但我們至少
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