仙佛鸞文專欄-網路點燈祈福-觀元辰宮【光明堂行善雜誌社】

2018-06-25

懿敕無極直轄光明堂鸞訓九天司命真君降-因果業力〈一〉

懿敕無極直轄光明堂鸞訓九天司命真君降詩曰：九天祥光照大千，司命護宅不得閒；真君闡教說因果，業力纏身苦連年。題曰：因果業力〈一〉聖示：吾忝為鸞堂五聖恩主，特降鸞堂闡教。宇宙始於無，因緣生陰陽，際會起萬象，爾終歸於寂靜，生老病死苦無人替代，榮華富貴，過眼雲煙，人生的起伏，恩怨情仇，盛衰起敗，貪瞋痴怪，苦澀挫敗，莫不與「因果」息息相關，自造其因，自受其果，如影隨形，如聲作響。「萬法皆空，因果不空。」明因果，止果修善，可以不墮三塗惡道，知因緣，隨緣自在，可以脫離我執我慢的藩籬，不知因果，隨習性造作惡業，隨波逐流，輪迴三界，修行者見事不住心，如如不動，不沾不染，如百花叢裡過，片葉不染身。至於如何「了卻因果」，簡述如下：一、皈依宗教末法時期百教齊發，各渡有緣，擇一善門而棲，「法無高下，應緣則妙」。藉宗教洗滌心靈，沐浴神光，脫劫了業。二、勤修功德福慧雙修，「內王外聖」內修心性，戒律下守，依法而行，外積功德，勤做布施，利濟眾生，廣積資糧，以備不時之需。三、迴向了業因果大清算，累劫所犯諸惡業，不是不報，時機未到，修行者二六時中，常保清靜心，四無量心，更該常懷懺悔心，時時迴向已造惡因，但未顯之因果，所謂：「預防重於治療，若討報已顯，則只能將傷害降到最低。

2018-05-27

懿敕無極直轄光明堂鸞訓彌勒古佛降-隨緣自在

懿敕無極直轄光明堂鸞訓彌勒古佛降詩曰：彌佈佛光照靈台，勒賜智慧障礙排，古訓教化育群生，佛渡有緣離苦海。題曰:隨緣自在聖示:吾乃彌勒古佛是也，大肚能容天下事，笑看天下古今愁，悲憫眾生沉慾海，不知回返母娘懷，今藉筆宣道，諸生靜心聆聽了。「隨」不是盲目跟隨，是「順其因緣」不強求，不攀比。「緣」不是消極隨便，是「把握當下」不躁進，不逾矩，緣起惜緣，緣去隨緣，正所謂「緣起性空」，體悟萬事皆由緣和合之假有。果由因生，夫妻是緣，子女是在債，善緣惡緣，無緣不聚，討債還債，無債不還，菩薩畏因，眾生畏果，即是此裡。「自在」是一種心靈的狀態，是修持涵養的層次，是一種至高的境界，隨遇而安，不以物喜，不以己悲，從容入世，淡泊出塵的至高智慧。浮生幾何，悠悠數載，鏡花水月，雪泥鴻爪，八苦交煎〈生老病死、怨嗔恚、愛別離、求不得、五陰熾盛〉，財色名利，汲汲營求，百年過後，歸于塵土。學會放下，退一步是大度，讓三尺是智慧，胸襟坦然，如長空旭日，缺陷才是永恆，不完美才叫人生。月滿則缺，日中則移，花绚則靡，水滿則溢，世事無常，故佛曰: 「這是娑婆世界，娑婆即缺憾，娑婆即遺憾，娑婆即痛苦，遺失讓人寬容，缺憾教人知足，傷痛敲人驚醒，苦楚催人覺悟，笑忘苦痛，虛懷載物，心安當下，無憂無佈。」至於如何隨緣自在，從心著手

2018-05-27

懿敕無極直轄光明堂鸞訓南海觀音菩薩降

懿敕無極直轄光明堂鸞訓南海觀音菩薩降詩曰：觀心自在性光明，音啟迷痴聖賢行；菩提大道共登岸，薩引原靈展道程。題曰：修道道者，理也，路也，返天之路也。不知道，焉能修道，大道遍虛空，萬物咸沾恩，在儒教曰：良知。在佛教謂之金剛，又稱菩提。在道教曰：生死之門，又曰：谷神。道即人的本性也，道法自然，一切尚簡，慾簡則心淨，事簡則身安，法簡則易從，政簡則易舉，禮簡則易守。子曰：道也者，不可須臾離也，中庸曰天命謂之性，率性曰之道。道在火宅之中，二六時中不離正道，大道生育大地，長養萬物，合乎中庸者，近道也。古之修道者眾，成道者寡也，寥若晨星，何以故？修者或拋家捨業，或遁入深山，或棄富貴榮華，或棄王位，如釋迦牟尼佛，菩提下證道，如梁武帝捨身同泰寺，真修實煉，寡情慾，端正行為，或上天暗助，明師一指，回歸瑤京。今之修者，幸運也。大道普降，眾仙佛領旨，倒駕慈航，救黎民於苦難，對修行之次等，吾佛以下略述：一、一門深入：三千八百萬法門應運而生，擇善法而就，良禽擇木而棲，選擇適合自己的法門，一門深入，精進修持，近道也。法門無高下，真常住心，戒定慧、空有、常寂，乃道之性體。二、培德養功：內心謙下為「功」，外行於禮為「德」，以德潤身，修道之人品德為要，上體

2018-02-25

懿敕無極直轄光明堂鸞訓南投松柏嶺受天宮玄天上帝降-隨緣自在

詩曰：玄機妙理脫俗塵，天道無私普甘霖；上善若水明因果，帝澤宏施福滿門。

2017-06-13

暗路明燈-跋(無極九天玄女代跋)

無極元君九天玄女降聖示:吾今夜特降,傳宣代跋懿旨。詩曰:行善聖地仙人集。反求諸己心不迷。引導迷人悟自性。靈性昇華緣天梯。暗路明燈一書之緣由,乃鸞門五聖,不忍坐視天下蒼生沈淪於五濁惡世之中而不醒 ,正因社會的紊亂、道德日衰、三綱五常廢弛而請命下凡,娘心甚喜。今暗路明燈一書已著成,有勞鸞門五聖諸賢卿,三界聖佛護法著作,南天直轄鸞堂桃園行善堂諸兒女本虔誠效聖之心,故而受天垂著成牖世寶典，娘衷盼天下原兒,早悟自性本心,了悟塵苦海萬世空,唯有返歸無極聖地,方為真實路也。期盼暗路明燈一書問世之後,有善覺者能向善行而同躋聖境,迷失者能早了悟輪迴之苦,循明燈引為修身悟性之指南。今日娘特救懿旨一道無極元君九天玄女代跋,將暗路明燈一書著作頒世之功賜如下:(一) 凡捐資助印暗路明燈一書之天下諸兒女,每本為十善,每十本為一功。(二) 凡因閱得暗路明燈一書而改過向善者,前日之罪業可消三分。(三) 陪著暗路明燈有始有終之諸兒女,每人五十功,作為勉勵行善諸兒女近五個月來辛勞也。(四) 凡能廣為流傳,使暗路明燈受惠眾生而激眾向善發心者,凡有所請所求,於暗路燈一書繳書當日娘一一斟予照准。希天下諸兒女珍惜此一良緣良機,將此善行共傳四海,讓每位兒女皆能閱讀而有共識。今日頒世,實是天下兒女最大之福音也。娘望此書能常延傳,造功助印者能享綿綿之福祿

2017-06-12

暗路明燈-第十八回眾生同源回本心，光明慶典今舉行

第十八回眾生同源回本心，光明慶典今舉行靈寶天尊降(民國79年8月4日)詩曰:天人一體坐金蓮。佛心同源慈悲願。真心參悟理非凡。明燈著成呈上天。天尊曰: 人類本源於天界聖地。因之,經云:萬物皆具佛性。同源眾生往往無法經過歷煉與考驗,終致難達於不生不滅之境界,故而,在歷劫當中常遭受滄海苦痛之果,造成前罪未消新業又起之象, 使得自性同源本心無法達成圓滿善真而回歸無極境域。在眾生同源本心裡,佛之本願乃與眾生之源同驅而行,在暗路明燈壽世之途,眾生雖迷,然明燈仍常伴眾生而隨時給予指引靠岸,是以,暗路明燈一書之著作,乃結合鸞門五聖與三界聖佛之契機顯現,劉生靈性加持與聖佛同踏天界聖地,著成非凡之鉅作。今日終將圓滿完成,劉生整衣肅心隨吾同駕蓮台,往無極聖地同慶光聖會。劉生日: 感謝聖佛給予引導,今日方能著成「暗路明燈」一書。在古德暗失的社會裡,明燈之光應運而国世,在四、五個月以來,行善堂諸同修無時無刻皆抱持戰戰兢兢之心,在信念與毅力的持恆下,完成了最後的考驗。由於上天的慈仁,給行善同源眾生帶來了光明的新運,弟子願以所有的光明迴向給行善之人,使其得永生之光明。弟子已坐上蓮台,恭請天尊帶引。天尊曰: 同源眾生往往忽視無形因果報應,只待福臨而不知惜福,一味追求有形物質享受,不知未雨綢繆存乎本心之道。天界聖境等待善德之人,知修本心性而與佛同本天心,永生不滅,方不

2017-06-11

暗路明燈-第十七回暗路明燈近尾聲,三山坡上會諸真

第十七回暗路明燈近尾聲三山坡上會諸真靈寶天尊降(民國79年8月4日)詩曰:明燈普傳瀚墨馨。淨土勤培方寸耕。心存善念萬佛隨。修心煉性上天庭。天尊曰: 世上之人享福者居多,尤以當今物質文明,人人生活在高度消費領域裡;然而,福多之人,大都陷於酒色財氣之中,聖佛每每不忍眾生因無法節流福源,致使福盡招來惡運。是以,近幾月來行善鸞門著書闡教,凝集神人心力,善氣所然,方能使「暗路明燈」一書順利普及,而明燈之普傳,除了聖佛化身普化外,最大之特色,乃行善諸子個個與聖佛同駕慈航,開導眾生了悟-原始以來眾生由何而來,終又回歸何處。劉生準備坐上蓮台,隨吾遊天著書去。劉生日: 從「暗路明燈」開著以來,弟子內心無不戰戰兢兢的在迎接新的挑戰,然弟子深覺自身才疏學淺,恐誤眾生;尤以手執桃筆,心若重石在壓,無法突破靈竅的奧妙,此點尚請天尊法外施恩,助弟子一臂之力,能除心中掛礙,而以最平常之心、最平靜之情去面對事物的挑戰。尤在每日夜深人靜之時,心中常有一股憂鬱,為此而傷感萬分,弟子雖擔任正鸞之使命,在心境上仍無法釋懷而與聖佛同駕慈航。弟子失禮,方才發了一頓嘮叨,尚望天尊慈悲見諒。天尊曰: 劉生心中有掛礙,當得先去除。今日出遊著書,是要使世人皆能了悟-生由何來,死歸何處。當你親眼目睹之時,相信你心中的掛礙定能完全消除也。希望你以最平靜之心坐上蓮台。劉生日: 弟子已

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懿敕無極直轄光明堂鸞訓 九天司命真君降-因果業力〈一〉

懿敕無極直轄光 明堂鸞訓 彌勒古佛 降-隨緣自在

懿敕無極直轄光明堂鸞訓 南海觀音菩薩 降

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