仙佛鸞文專欄-網路點燈祈福-觀元辰宮【光明堂行善雜誌社】

  1. HOME
  2. 仙佛鸞文專欄

仙佛鸞文專欄

索取善書

光明人生-第五回 命運掌握自手中,造化全憑心念生

 2020-06-22

光明人生-第五回 命運掌握自手中,造化全憑心念生

第五回 命運掌握自手中 造化全憑心念生詩曰:創造命運靠個人。勤奮踏實莫怨嘆。廣積陰德善力為。光明人生福自臨。濟佛曰:人生不如意之事,十有八九,幸運者,一生平順而過;不幸者,災厄多端。人一出生即有命運之數,除了善惡極端者,無以約束外,凡夫都會被陰陽氣運所定,雖然如此,仍不出「命不移, 運可改」的原則。觀世人往往在失意或面臨逆境時,習慣找江湖術士或算命師卜卦分析命理,看看流年運途如何?是否可轉逆為順呀?殊不知人有先/後天命運之別,非一成不變,更不可能不變。如是後天不努力,還是一無所成;反之,若先天命不好,靠後天積極努力改造,仍可截長補短,扭轉困境,否極泰來,光明曙現也。劉生曰:恩師言運可改造,難怪常聽人說:命好不如運好。既然運可改造,那麼人一生的吉凶禍福就非前生註定囉!濟佛曰:有謂:「命由己作,相由心生。」命是由個人的運累積來的,而運卻是從個人的命創造出來的。一個人一生的命運雖無法預見,但不離自心所造,心念的善惡即是造就吉凶禍福的源頭動力。所以,世人要想擁有好的命,就要從運裡去開創改變。而造就好運的方法,不外乎內心自求,力行仁義道德,廣積福田陰德,勤修善業功德,日久即可改變,非是一味「聽天由命」而執於「宿命論」的窠臼裡。劉生曰:恩師說的極是,然而國人習於年頭求個好運兆,紛紛至各宮廟祈福求神改運、補運,不知此種改法是否有效?濟佛曰:命運掌握在自己手中。人頂天立地，在人之上没有一個人可操縱
光明人生-第四回 學道修道本大道,濟佛開示心法要

 2020-06-21

光明人生-第四回 學道修道本大道,濟佛開示心法要

第四回 學道修道本大道 濟佛開示心法要詩曰:道果修成非偶然。正誠實修最為先。逆境頻來志勿更。雜念拋除萬法全。 濟佛曰:人生世界,充滿喜怒哀樂、悲歡離合,要歷煉修道人的心性,要磨化無休止的慾望,當感謝逆流的衝激,使你認清自己,在人生的旅途上,你是否走偏了呢?還是執迷了?若只為飽物慾、滿聲色、妄貪求、追形相,則不免凡俗,貶低了自我生命的延伸。若能時時警醒己身,提昇人格,自是光明燦爛的人生。劉生曰弟子常思,人生如一場拉鋸戰,有歡樂後的空虛,有掙扎中的體驗，有寧靜裡的省思;人的欲念千紛萬湧,然修道清心寡欲,這是否否定了社會生活的價值?濟佛曰:清心寡欲,並不是否定社會生活的價值,淡泊乃是對一切的物質不起執著,役物而不為物役,只要有片葉不沾身的功夫,何妨漫遊於百花叢中。劉生曰:恩師是說:修道人只要認清自我,便不迷失本性?濟佛曰:賢生你看過人栽植蓮花否?劉生曰:這倒没有。濟佛曰:無妨,那為師告訴你。修道者,恰似栽蓮,蓮栽淤泥內;而根之孔不染於泥;正如身處紅塵中,而心之地不染紅塵。故莫謂世上囂囂,紅塵滾滾,非在深山難以修道,貴能身在塵,而心出塵,動中取靜,則工夫妙在此。 劉生曰:恩師開示心法,三言兩語妙在心。唯世人常說社會太複雜了,如何下手才不易被外緣所染?濟佛曰:不入虎穴焉得虎子,不登高山豈知腳力,不修不煉怎知道心定力。其實社會本身不複雜、猜忌心、不平等心、是非心、瞋恨心、貪毒心....等等龍蛇
光明人生-第三回 明因知果莫須嗔,觀音慈悲示法門

 2020-06-20

光明人生-第三回 明因知果莫須嗔,觀音慈悲示法門

第三回 明因知果莫須嗔 觀音慈悲示法門詩曰:眾生畏果不慎因。造業無知苦迴輪。悲願善行感佛天。轉識為智自由身。濟佛曰:世間有因必有果,因果有善有惡,種善因,結善果;種惡因,得惡緣。所謂:「菩薩畏因,眾生畏果。」眾生無明不慎於始,由因起惑而造業,因業而有果報之苦。嘆眾生不信因果而陷入迷失徬徨的深淵,無以自拔,雖苦不堪憐,仍未及時醒悟改悔,修善積德,一任沈淪,劫難不休,致以引發社會道德敗壞,人心邪迷不斷的不良風氣。劉生曰:眾生處罪惡邊緣猶然未醒,今幸蒙恩師指引迷津,更應宜早修身向善,才不致辜負諸天神佛苦心渡化之恩。濟佛曰:「禍福無門,惟人自召。」既是自召當自受,解鈴尚須繫鈴人。今夜就恭請觀世音菩薩來為眾生說法。劉生坐上蓮台,出發吧!劉生曰:弟子己坐穩,請恩師帶引起程….恩師!觀音慈悲心相,似乎已傳我心扉,若人人能隨時觀己心,察己行,不也是「家家觀音」處處聞嗎?濟佛曰:賢徒說的極是,但這是自渡,能自渡而渡他,才是菩薩本願。待會妳可多請教菩薩開示。(話問蓮台停在一座寺側廣場)劉生下蓮台,這裡是台北市區的一座私人佛寺,供奉觀世音菩薩為主神。護法金剛已前來迎接了,劉生快向前參禮。劉生曰:弟子參叩護法金剛佛安。護法金剛曰:賢生免禮!難得師徒前來敝寺,請入內稍坐奉香茗。濟佛曰:不多耽擱，觀音菩薩已久候，劉生速入內參禮，不得失儀。(這時但見觀音菩薩已離開蓮座與濟佛作揖寒喧。劉生
光明人生-第二回 孝道倫常千古揚,老人院中心聲傳

 2020-06-13

光明人生-第二回 孝道倫常千古揚,老人院中心聲傳

第二回 孝道倫常千古揚 老人院中心聲傳詩曰:百善孝先人人知。行善順親幾人持。問心無愧盡己任。不虧人道近天職。濟佛曰:自古善盡孝道為千古美傳,孝是齊家治國的範本,也是聖道的根本。中國講孝重於人倫之道,所以百善中以「孝」為首,這是有別於他國的民族性,然好景不常,近年來受社會型態變遷的影響,漸漸漠視此固有道德的存在,形成「口孝」(光説不作),「心孝」(心有想,身不力行)這空談式的孝,即是時下人倫道德的弊病。所謂:「養子之心,如蜂釀蜜,子養雙親,難酬萬一。」現代人子女生育少,子女個個奉如「寶」,反讓父母做「孝子」,真是現代人倫外一章。劉生曰:那麼現代人要如何來盡孝道,方是真孝?濟佛曰:孝道怎麼盡呢?要由漏處著手,那方面困難,那便是父母的憂心處,所謂:「視於無形,聽於無聲。」乃指盡孝在於真能體察親心,無微不至即是真孝。然時下以小家庭組織居多,子女分散在外,無法隨側父母身旁,晨昏定省,但萬不藉此推辭事親之責,否則會走上家庭陌路的悲局。據說現代女孩嫁夫的條件大都附帶不與公婆同住,哈哈!不知劉生你嫁夫也有這麼要求?劉生曰:弟子不敢有此念頭,倒是恩師提到這棘手問題,確是針對時弊。有句俗話說:「家有一老,勝得一寶。」現代年青女孩較貪享自由,未能體悟孝親之道,如果能將心比心,視翁姑如父母般相自然有一老如一寶,家庭幸福何來擾。濟佛曰:世人不知,今生有父母可孝順,那是前世修來
光明人生-第一回 色不迷人人自迷，早悟色空空幻身

 2020-06-06

光明人生-第一回 色不迷人人自迷，早悟色空空幻身

第一回 色不迷人人自迷，早悟色空空幻身詩曰: 色字頭上一把刀。 勤修大道斬魔妖。 對境不迷心無物。 自性清淨福自邀。濟佛曰: 人生無常,人身難得,生命是隨日俱逝,世人要把握難得的人生,造善因,得善果,才不致於空走一趟人生。世人都知健康人生好,可是修心煉性空不了,世人都知幸福的人生好，可是榮華富貴放不了;世人都知至善的人生好,可是六賊貪妄除不了,世人都知光明的人生好,可是色魔來臨伏不了。諸佛聖神何嘗不願人間即淨土,奈觀時下道德式微, 受西方開放思想潮流的影響,把原本樸實保守的東土民性也受其深染，隨著民主自由的腳步,世人追名逐利、貪樂享受的風氣熾盛,以致色源滋事不 斷,造成社會一股暴戾邪徑的不良習氣 ,人類的靈格,因而日趨獸性敗壞至極,世人如稍一不慎,即易陷入其中而無法自拔,致以身敗名裂、家破人亡,此不但影響己身,亦禍延子孫。有見此色害之大,今夜「光明人生」第一站,就先來把「色」關。希願世人慎思!慎思 !勿錯人生第一步。劉生日: 恩師聖安,能與恩師同著天書,榮是弟子三生之幸,東土眾生能得恩師慈悲賜誨,亦是福緣所至,應更珍惜人生，歡喜信受佛恩的加被。濟佛曰: 劉生願力所及，首度接著天書，心有何感。劉生曰: 弟子榮天恩師德眷愛,接著天書深覺責任重大,天命不敢怠慢。唯愚徒智慧淺薄,今後還得仰仗恩師多予教誨、提攜,
懿敕無極直轄光明堂鸞訓 中八仙鍾漢離仙翁 降-實相非相

 2018-10-04

懿敕無極直轄光明堂鸞訓 中八仙鍾漢離仙翁 降-實相非相

懿敕無極直轄光 明堂鸞訓 中八仙鍾漢離仙翁 降詩曰： 荊棘遍佈修道路， 道考重重莫言苦； 青松長翠耐風雪， 七情六慾化為無。題曰：實相非相聖示： 金剛經云：「佛告須菩提，凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」眾生之所以無法成就，因為人有四種心相，人相、我相、眾生相、壽者相，起心動念皆以自我為重心，以自身利益為考量，因為無明產生我執、法執，故有分別心，造下諸多業因，種下輪迴因子，六道輪迴不止也。 相是虛相、幻相，是空的、假的，佛家稱妙相，有而非有，非有而有，迷即眾生，悟時是佛，不覺悟何以開悟，眾生痴迷貪戀名利虛位，認假為真，沉淪物慾，覺者是佛，智慧通達，照見五蘊皆空，一塵不染見如來，應體悟「空」性，一切幻相，皆是虛妄，人生似夢，夢中功名總成空，堅守正念，掃三毒、去四相，行無相布施，利濟群生。 一切有為法，如夢幻泡影，法無高下，眾生平等，末法時期，萬教齊發，廣度有緣，鸞門心法，沙盤顯字，引迷入悟，爾等賢生，因緣早種，惜緣才能續緣，勤修悲心，心不可不虛，虛則義理來居，心不可不實，實則物慾不入，應無所住而生其心，隨遇而安，即使道考重重，仍不改其志，吾十試呂洞賓，終成就其道果，道魔並降，乃天運進行的一個定數，其用意在於「去蕪存菁」，吾望諸賢生道業精進，它日黃榜有名，列入仙班，至此。回天！
懿敕無極直轄光明堂鸞訓 無極虛空地母娘娘 降-了脫生死

 2018-09-30

懿敕無極直轄光明堂鸞訓 無極虛空地母娘娘 降-了脫生死

懿敕無極直轄光明堂鸞訓無極虛空地母娘娘 降 詩曰： 虛空降凡現光明，地母登鸞會有情； 娘娘助道播福因，了脫生死德為憑。 題曰：了脫生死 聖示：吾乃無極地母娘娘也，鸞期盛會受聘降鸞，今以了脫生死為題，諸賢生靜心耹聽。 子曰：「不知生，焉知死。」 又曰：「朝聞道，夕可死也。」 生死大事，上至公侯將相，下至凡夫走卒，無能倖免。一切眾生自無始劫以來，九六原靈，投身凡間修練，行功立德，力求回先天，蓮花果位，然而受五獨惡世所戕害，受七情六慾所束縛，顛倒夢想，用妄念虛構夢幻人生，不知常住「真」心，造業不斷，故有輪迴不休，出苦無期也。 修持的目的，在於了脫生死，儒家以「中庸」為道體，以「大學」為道用，以「論語、孟子」為實際理論，建構大德規範，圓滿人道而進天道。 佛家以「諸惡莫作、眾善奉行」為道體，以三皈五戒為道用，廣行佈施了結果果，達到涅槃之境界。 道家以「清淨無為」為中心思想，借假修真，四大假合之色身不久長，法身不滅，寂淨不動，藉練精順氣，煉神，等養生之術，達到起凡入聖的境界。 人貴為三才，人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身，佛在靈山勿遠求，靈山自在汝心頭，人人有個靈山塔，靈山塔下自性修，修持以「信、願、行」為三大資糧，常觀照自己，必生智慧，常關照別人必長慈悲，菩提心是拿來做慈悲心的示現，智慧是用來省察自我的修為，有智慧故能放下，有慈悲故
回選單