仙佛鸞文專欄-網路點燈祈福-觀元辰宮【光明堂行善雜誌社】

2017-06-11

暗路明燈-第十七回暗路明燈近尾聲,三山坡上會諸真

第十七回暗路明燈近尾聲三山坡上會諸真靈寶天尊降(民國79年8月4日)詩曰:明燈普傳瀚墨馨。淨土勤培方寸耕。心存善念萬佛隨。修心煉性上天庭。天尊曰: 世上之人享福者居多,尤以當今物質文明,人人生活在高度消費領域裡;然而,福多之人,大都陷於酒色財氣之中,聖佛每每不忍眾生因無法節流福源,致使福盡招來惡運。是以,近幾月來行善鸞門著書闡教,凝集神人心力,善氣所然,方能使「暗路明燈」一書順利普及,而明燈之普傳,除了聖佛化身普化外,最大之特色,乃行善諸子個個與聖佛同駕慈航,開導眾生了悟-原始以來眾生由何而來,終又回歸何處。劉生準備坐上蓮台,隨吾遊天著書去。劉生日: 從「暗路明燈」開著以來,弟子內心無不戰戰兢兢的在迎接新的挑戰,然弟子深覺自身才疏學淺,恐誤眾生;尤以手執桃筆,心若重石在壓,無法突破靈竅的奧妙,此點尚請天尊法外施恩,助弟子一臂之力,能除心中掛礙,而以最平常之心、最平靜之情去面對事物的挑戰。尤在每日夜深人靜之時,心中常有一股憂鬱,為此而傷感萬分,弟子雖擔任正鸞之使命,在心境上仍無法釋懷而與聖佛同駕慈航。弟子失禮,方才發了一頓嘮叨,尚望天尊慈悲見諒。天尊曰: 劉生心中有掛礙,當得先去除。今日出遊著書,是要使世人皆能了悟-生由何來,死歸何處。當你親眼目睹之時,相信你心中的掛礙定能完全消除也。希望你以最平靜之心坐上蓮台。劉生日: 弟子已

2017-06-10

暗路明燈-第十六回無形的真財實寶

第十六回無形的真財實寶南極仙翁降 (民國79年7月28日) 聖示: 由於社會導向的偏失,迷人貪財貪物,貪享榮華富貴,殊不知貪強爭鬥之人,其心最弱;貪名爭利之人,其心最窮。世人常因貪得無厭而不知惜無形真財實寶,屢陷迷途,有朝一日,窮途末路,後悔莫及也。為了能使眾生皆有之導向,吾今再度降堂著書,帶引劉生出遊去尋無形真財寶寶。仙翁曰: 依現今社會形態看來,眾生身在福中不知惜福者多,甚且不知如何去為自己尋出一條真財實路。有形財物人人皆喜,人人皆愛,而無形真財卻不易獲求。劉生請靜心坐上雲氈,隋吾尋真寶去。劉生日: 方才恩主言及欲尋無形真財不易,此話怎麼說呢?依弟子看來,以平常心去面對週遭事物,能擁有健康身軀,平安家庭,在有形財寶下兼修身養性,即是無形的最大財寶。弟子不解恩師言下之意。已坐上雲氈,請恩師引導。仙翁曰: 今日吾就讓世人開個眼界,得知有形與無形之別。師徒坐上雲氈,已來到宜蘭地區一棟豪華別墅中,待吾法指一屈,劉生待會兒可入別墅參觀。劉生日: 隨恩主身後,入一棟生平未曾見過類似皇宮般的豪華別墅,待入内廳之後, 霎那有一股濁氣湧上心門,恩主呀!是何故呢?此棟別墅凌亂不堪,難不成是個荒廢的別墅嗎? 仙翁曰: 非也!此棟別墅原有主,主因乃此屋之主人因思念子女,而子女步上迷途,母子已近兩

2017-06-09

暗路明燈-第十五回福禍過心定，悟理獲重生

第十五回福禍過心定悟理獲重生南極仙翁降 (民國初年7月3日)聖示:現世之人能享千金千福之人,必能擁有千金財富,而能享百金百福之人,亦必能擁有百金財富。一個人心性的善惡,其心必能與天心相感應,猶如福之將至,亦可從其人心性的清朗與祥和的處世態度判斷出來;而禍之將臨,亦可從其人行為乖戾中探得。人生在世,變化無常,要能驅禍得福,應先從反省思過做起,一個人能日行省思,其性必會向善,而從真真假假中去尋求一條天性本然、安身立命之途,若能了悟,心性歸真返本,則步上康莊之道為期不遠矣!仙翁曰: 時下繁榮社會,擁有千金百金之人甚多,而能享千福百福之人則不多。要使擁有千金百金之人化貪吝為施捨更是不易也。尤以現實社會擁有財富者,往往無法看破塵俗之慾念,只求財利圖安逸舒適生活,殊不知前世積福今生更應惜福行善之法,以致為財所迷,被財所役,終至難守千百福澤而陷禍於途尚不自知。短視之人只視眼前物慾而流於形式,随利之趨往而無知恥之心,如此為名求財之行徑,實乃虛而空枉一生也。今行善堂應運普化著書闡教,上天為了使眾生能早登聖域,每派聖佛仙真下凡,苦口婆心的勸化,只盼眾生能悟理知修。此等聖慈佛心,豈容眾生忽視。今日著書訪靈稍有改變,劉生準備搭乘行善列車,隨吾出遊去。劉生曰: 恩主呀!真是奇聞,出遊訪靈搭列車,必是新鮮之事。弟子準備妥當,請恩主引導。仙翁曰: 行善列車今起航,普化之途

2017-06-09

暗路明燈-第十四回贗品牟利難能豐財

第十四回贗品牟利難能豐財鮑叔牙夫子降(民國以年7月4日)詩曰:積存陰騭耀儒林。合作為善作指針。門庭若市培於德。暗設魘魅天人憤。鮑夫子曰: 社會日益趨變,交易日顯繁雜,商業水準與道德理念亦各有變異。現今商人一味見財忘義,往往作出傷天害理之事,猶無悔改,以致盜用手段,以假圖真,以虛為實,以賤為貴,壟斷囤積,一切只為鑽營圖己私利,而不顧天理良心。為了免於波及無辜,今日特帶劉生訪靈,以實例勸化世人。劉生曰: 叩見恩主聖安。每當聖佛帶引弟子著書訪靈之時,弟子深覺靈氣特別清明,感謝天恩師德,靈賜弟子。敢問恩主,今日要帶弟子往何處訪靈呢? 鮑夫子曰: 現今工商進步,世人愚痴無知,往往難奈欲念之侵襲,以致心智不明,胡為亂行,造下貪、瞋、痴意業,日益彰顯。勿再多耽擱著書時間,劉生快隨吾啟程。(師徒兩人騰空駕雲)瞬間已來到台北市某某商場。劉生日: 敢問恩主,今日帶弟子趕場來此商場,但見社會繁榮進步,食、衣、住、行、育、樂樣樣俱全。恩主腳步可否稍緩,弟子隨您繞了三四圈,頭昏腦脹。恩主呀!為何不往最熱鬧的東區而行?這裡是賣食區,未知恩主是否欲帶弟子前去買食品回堂慰勞諸同修呢!鮑夫子曰: 民以食為天,眾生食穀而養命。智者藉肉身假體,修身養性,以養天命;愚者則深陷債途,雖得一時豐富之財 ,但難以養百歲。今日訪靈對象乃前方超級肉鋪官姓夫婦

2017-06-08

暗路明燈-第十三回淡泊寡慾百業致富

第十三回淡泊寡慾百業致富鮑叔牙夫子降(民國79年7月7日)詩曰:百藝精微式不同。細緻巧妙奪天工。現今器具標新異。世上百業享利重。鮑夫子曰: 奉旨協助天書於今會晤諸子,不勝喜悦萬分。我國世代以農立國,上古時代人們不知耕作之法,自從神農帝教人耕作以後,數千年來農業發展迅速,以往農夫犁牛耕種,披星戴月,日出而作,日入而息,辛苦萬分,而努力耕種,只能稍填飽腹。於今工業興起, 替代了農業的發展,一切在機械化的運作下,農夫們的生活亦改善了不少,正因工業的發展突飛猛進,致使人們貪求慾念叢生,失節變志者亦日有見。觀此社會道德的敗壞,諸佛不得不奔波於凡塵來挽轉頹風,喚醒世人。劉生日: 世上百業各有其甘苦的一面,如工業界者-怕技術不如人;商業藉者-怕蝕本無回;而有商業技術之人怕不能發揮在正途上,致使百業中諸多失節敗風事件產生。恩主首次降臨行善堂即協助天書之著作,弟子在此致上十二萬分之謝意,感謝恩主以護國佑民之心懷來為芸芸眾生而奔波不已,實值得世人效法,逢此佳緣,還望恩主能多予開示正途之法,以利世人遵循。鮑夫子曰: 俗云:「家財萬貫,不如一技在身。」唯有淡泊寡慾之人,得以終身致富而不受社會百業之影響。當今社會之勢,以粗茶淡食而居者,稀也。更有居心之士,不惜以身試法,收受賄賂,施弄巧計,暗圖財利以求得富貴,此等日久終究沈淪於業債之途,致使生生世世輪迴不休,而無法

2017-06-07

暗路明燈-第十二回訪安身路，觀業債途

第十二回訪安身路，觀業債途神農大帝降(民國79年6月30日)詩曰:古樸純風不再存。榮華富貴實有因。頂天立地修福運。安身立命壽延年。炎帝曰: 現世物質文明發展興盛,昔時洪荒時代,農業社會發展由鄉村到城市,經濟與文明的進步,給人類帶來了許多的便利,人人生活富裕而安居樂業,此種便利雖代表了文明的進步,然亦暗藏了生命的危機;為此世人雖求得舒活,但事實上無法安身立命而沈淪於業債途中。故而吾今日領天命協「暗路明燈」一書開著,帶引劉生靈遊觀訪 ,希藉明燈的披露,引導世人覺醒而出業債途。劉生準備坐上雲氈,隨吾啟程去。劉生日: 弟子已坐上雲氈,唯心中感到緊張萬分。恩主呀!弟子改坐蓮台較為平穩,可否? 霎時雲氈啟動,恩主默默無言。此刻已來到雲層上端,我觀見一處昔時鄉村景色,且豔陽高照,由雲層往下觀,似乎此時不是陽間黑夜。請示恩主,此處是何地呢?炎帝曰: 劉生只管緊隨吾前往。劉生日: 雲氈平降至一大農場。最奇特的是,這一片綠油油的農場裡種植了千百樣奇花異草;有禾苗、稻麥、水果.. .. 樣樣俱全。恩主定不是專程帶弟子前來觀花果的吧!敢問恩主,前方有一農民,弟子可否前去與他閒談,了解農夫為何一人在此廣闊農場裡耕種。炎帝曰: 昔日鄉村農夫,耕田犁牛雖慢,但一步一步腳踏實地,生活雖較清苦,然心性無受繁華世塵所染,純淨清明,心靈的灌溉日有所增。反觀現世農夫,不再存

2017-06-06

暗路明燈-第十一回忠孝節義流傳萬世

第十一回忠孝節義流傳萬世關聖帝君降(民國79年6月23日)詩曰:威靈顯赫傳大千。忠肝義膽不愧天。孝悌古德流萬芳。仁義之風神人欽。關帝曰: 由於時遷移,現今人心忠厚之士,在為人處事方面,似乎常顯吃虧。尤以時勢之變,諸多虛偽刁頑之輩,為鑽營求利,不惜攀權附貴,揮金如土,自以為此豪闊一舉乃識時務之表現,萬不知此失節事大矣!世人不妨細觀靜思,對心存忠厚之士,真的樣樣吃虧到底了嗎?再看看當今工商社會經濟繁榮,智慧之經營者,他們求財之道皆與虛偽刁頑之輩合污否?是以,吾在此勉勵心存忠厚之士-能貫常以忠恕之心來待人處事,上天所賜必不會令其吃虧也。劉生日: 恩主所言,如船行黑夜,遇燈塔引照而得以循線登岸。為了能使忠恕、孝悌之節義精神流傳萬世,還望恩主多予開示發揚忠孝節義之法。關帝曰: 當今之世,聲色形於邪流,浩然正氣全失。吾應運主掌宇宙轉輪之權,主在感昭世人,使聖業能垂世而萬古流傳。忠道前回已述,世人只要堅守崗位 ,則百業忠道之基業已築成。今以孝悌之道來看,忠恕孝悌本為修身之首,而弘揚孝道更是中華文化立國之基。父母恩情似海深,不敬父母敬何人?正如孔夫子所云:『孝之道,貴能養;事親父母出於誠,行於敬。若只知養,至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?』不同之別,乃人有良知性靈,故而孝道之弘揚當以身作則,力行實踐,方是孝之本意,亦是行孝之表現。劉生曰: 請示恩主,又

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暗路明燈-第十三回 淡泊寡慾百業致富

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暗路明燈-第十一回 忠孝節義流傳萬世

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