談隨緣自在，道法自然 *沈行雲教授提供 在修行之道途上，似乎各宗教有不同認為框架及教條規定，有些人加入團體後，可能愈修愈苦，甚至被控制住而心靈也更不自在了；其實，各人要有悟性，修行自然一些較好，修行要使人靈性清淨自在。古代大學者白居易說 ：「意隨無事適，風逐自然清。」意思是人的心思要進入「無所為而為」才能真正享受「身心自在」的暢快「隨心所欲而不踰矩」；風的吹撫要起於自然之風，才能清涼爽快，因凡事「自然待真機，造作減趣味」；人之一生可以學習「看破、放下、隨緣自在」一天修一點，以念佛行善等方式去洗淨靈魂汙垢，過程比終點重要，可在修行之旅去體會「福慧增長，清心自在」之感受，人難免有欲望情緒及內在黑暗面，但可引進光使一些黑暗消失；平日盡量「諸惡莫作，眾善奉行」使人生白業大過黑業，對今生來世都好。活在這五濁惡世，似乎天災人禍不斷，以佛法而言無末法時期（不少宗教組織都被人為操控了），各人最好要有智慧謹慎選擇修行之法；其實，把人作好也是不簡單之修行。通常群眾是盲目的，很容易被一些私心政客或所謂宗教團體教主操控，人要學會獨立思考，若常存善念多積陰德，多做無我利他之事，可漸開啟真如本性智慧，智慧是一種「直覺」、「洞見」、「綜觀全局」之能力，和聰明不同；智者器度較大較能捨並造福眾生，而聰明者較會算計。過去清朝之「紅頂商人」胡雪嚴，歷經白手起家，風光一時，但最後敗落，他是誠信厚道之人，
探討命運及宗教對人生之影響*沈敬鈞 之前某臺灣知名超商大老闆的女兒可能內心痛苦而從富人居住之帝ｏ大廈一躍而下結束了生命。看來有錢或沒錢之人，內心都有不同之苦，每個人哭著來此世上，在生命之旅經歷不同之苦樂，而大多數的人認同苦比樂多。 人生可說是「一連串選擇」之結果，各人不同之好壞，「選擇」造就不同之生命際遇，每個人之靈魂善業惡業紀錄也影響了他（她）一生之命運。若相信靈魂才是主人，信因果並遵循行善去惡，當其福慧增長後，能在生命之旅有較正確的選擇。沒有修福報或無智慧之人，即使好機會在眼前也會葬送掉；可以說業障重者活得渾渾噩噩（好像喝醉一般），常常把好福氣推掉（因根本沒智慧分辨好壞機會）；這是出身不錯之筆者親身體驗（因不懂因果），所以雖是基督徒，但荒唐之人生把自己搞慘了，直到有善緣看了佛家因果善書去改過向善，命運才明顯好轉。非常後悔以往不知惜福，失掉很多機會，所以，「知福惜福造福」命運才會變好。 簡單而言，有福報智慧之人較易做對人生之決定，不然「千金難買早知道」後悔也沒用了，筆者後悔之事真不少，只有懺悔改過。好的宗教是勸人行善的，在以天主教基督教為主之國家，其實有私心且心狠手辣之政客不少（例如英、美國等），所以，不管信何教，重點還是在修正人心，不然宗教是沒特別意義的。之前，韓國人創立攝理教，來騙財騙色，還到臺灣騙了許多知名大學之女大學生，她們聽信這韓國歹徒之言，奉獻身體財物並認為
面對批評 ＊何權峰※那些說你壞話的人，很可能是因為妒嫉你，換言之，對你口出惡言的人，其實是對你最大的肯定。 每當被批評指責，不論是非真假，人們總是急著跳腳，很少人靜下來想過：「他為什麼這麼說我？」 你想過嗎？那些說你壞話的人，很可能是因為妒嫉你，是因為你對他產生了威脅，你對他產生壓力，他才會對你採取行動和攻擊。換言之，對你口出惡言的人，其實是對你最大的肯定。 所以，只要表現得越大器，越不受影響，越能顯示你的地位。 在北宋時期，有個文人名叫呂蒙正，他不但考中狀元，並且在多年後擔任了參知政事的職務，這相當於宰相的職位。 有一次，呂蒙正進入皇宮中，正要上朝時，聽見有個官員在窗子後面指著他對別人說：「這小子也能當參知政事嗎？」 呂蒙正假裝沒有聽見。但是和呂蒙正一起上朝的朋友，個個氣憤不平，想要去追查究竟，呂蒙正急忙搖手制止了他們。 呂蒙正對他們說：「算了，那人批評我，對我有何損失呢？可是如果我執意要去查看，知道是誰在批評我，那我就會永遠記住這個人，他將繼續擾亂我，就算懲處了他，對我又有何好處呢？」 就像海水上升，就能把底下凹凸起伏的地表蓋過。面對批評也一樣，如果你能把自己向上提升，自然就無視海底下那些崎嶇，因為你的「水平」已高出很多。 反之，如果你以其人之道還治其人，等於把自己貶低到和對方同樣的水準，不是嗎？
自性自渡，求人不如求己 *轉載自滿願公益 人類自古以來就敬天，遇事常祈求上天保佑。很多人經歷的事情多了，就會得到一個結論：「與其求天一直不要下雨，不如讓自己常備一把傘。求天求地，不如求自己。」誰也救不了你，除非你自己，自救者天救說的就是這個道理。 其實，每個人都是自己命運的主人，乞求別人，等待別人的恩賜，只能讓我們養成一種惰性，把命運的方向盤交給別人，別人給什麼，我們就只能要什麼，別人不給，就得不到什麼。自然，人人都會遭受挫折，因此不能把命運的主動權放在別人的手上。事實上，我們有時在遇到困難的時候，首先想到的不是自己解決，而是尋求別人的幫助。 一個馬車夫正趕著馬車，艱難地行進在泥濘的道路上，馬車上裝滿貨物。忽然馬車的車輪深深地陷進了爛泥中，馬怎麼用力也拉不出來。車夫站在那兒，無助地看看四周，時不時喊著「幫忙呀！」後來一個老者走過來對他說：「把你自己的肩膀頂到車輪上，然後再趕馬，這樣你就會得到神助。」馬車夫依照他的方法去做，果然走出了泥濘。 天助自助者，完全依賴別人的恩賜是不可能的，我們解決問題首先想到的應該是自助。人的一生，難免會遇到許多麻煩和困難，但我們首先想到的應該是我應該如何去做才能解決它。那麼我們就要敢於試一試，拼一拼，將自身的能量最大限度地發揮出來，戰勝困難，最終解決問題。 有一次，佛印禪師與蘇東坡看到一座馬頭觀音的石像，佛印禪師立即合掌禮拜觀音
一歷耳根，永為道種 劉發泉 過去有一大寺，藏有珍藏經典，每年六月初六，必然搬出來曝晒。有一年，正在曝晒時，忽有一牛闖進佛門，用牛鼻子向曝晒中的藏經嗅聞。被僧人發覺，恐其弄壞藏經，急命其主人牽走；牛欲繼續嗅聞，不想離去，遂拼命掙扎，無奈鼻子被人牽著，不得不離開。不久牛死，轉世為人，聰明異常，十七歲中舉人，二十歲中狀元，皇上封為道臺大人。走馬上任時，途經前生聞經的佛寺，似曾相識，心中奇怪，下馬入內觀看；忽聞眾僧誦經，竟能隨之朗誦，一字不差，念至一半，忽然無法跟上，心生懷疑，請教僧人。 老和尚說：「此是因果問題，如實道來，恐道臺大人生氣。」 後因道臺又人幾經追問，並聲明不生氣，老和尚始將牛因聞經功德，轉生為人之事道出。並勸道臺大人，珍惜人身，護持佛法。道臺大人，由於聞經善柢，毅然棄官出家為僧。 由此證明，無論人畜，無論眼見、耳聞，甚至鼻嗅，但得與佛法接觸，皆有功德；若能從聞思修，終必證得無上智慧。附註：有一次，有個兒子去探望他的母親，問她說：「母親，最近您有沒有去佛堂上課呢？」母親肯定地回答說：「當然有。」兒子說：「講師都講了什麼內容呢？」母親思考了一番，卻想不起講師到底講過什麼，但是她說：「雖然一時記不起來，但是我覺得對我很有幫助。」兒子笑她說：「聽完之後連內容都忘記了，哪裡會有什麼幫助？」母親聽了兒子這麼說，就拿起一個舊的籐籃對他說：「可以幫我做一件事
一串念珠的啟示 有間寺廟，因藏有一串佛祖戴過的念珠而聞名，念珠的供奉之地，只有廟裡的老住持和七個弟子知道。七個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們其中的任何一個，都可以光大佛法。 不料有一天，那串念珠突然不見了。老住持問了七個弟子：「你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪。」弟子們都搖搖頭！ 七天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：「只要承認了，念珠就歸誰。」但又過去了七天，還是沒人承認。 老住持很失望：「明天你們就下山吧，拿了念珠的人，如果想留下就留下。」第二天，六個弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，乾乾淨淨地走了，只有一個弟子留下來。老住持問留下的弟子：「念珠呢？」弟子說：「我沒拿。」老住持說：「那為何你要背個偷竊之名？」弟子說：「這幾天我們幾個相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀。」 聽弟子說完，老住持笑了，從懷裡取出那串念珠戴在這名弟子手上。說：「能想自己，更能想別人，就是佛法啊。」 一個豐富的生命，需要具備兩個重要的元素，慈悲和智慧，慈悲是心的溫度，智慧是心的本質。
由人生因果談學習付出 *沈行雲 人都想擁有，希望都能順心如意，若能如此是最好。但事實上，一切的好壞，都循著因果法則，如同農夫，有春耕才有秋收。同樣的，若沒有善的因，雖用盡心計，依然不能得成；縱然如願，也是短暫的擁有，種下惡因，將來還是要償還，所以對因果法則，要重視。 俗話說：「天公疼憨人」，這個憨，不是傻、弱智，是默默的付出，不求名利、回報 。以世俗來講，付出沒有酬勞、代價，能無怨無悔！「天」是指因果法則，一般人發心求名、求利，是把發心的功德轉成名利，若不求這些，所感招的果報，自然殊勝，如身體健康、家庭和諧、往生善處…。 網路摘錄：有空就見見，不要告別式見。小陳的一個事業有成退休的扶輪社社友生病了，小陳去探望他。到了醫院，那個長輩身邊沒有半個親人相伴，只有一個女看護看著電視。那個前輩惺忪的睜開雙眼，看到小陳，緊緊握住他的手，輕喚他。在聊天的過程中，頗有感觸，流下眼淚。 前輩告訴小陳 ：「我年輕的時候，總以為自己為了家人在打拼，努力工作賺錢，也曾經以工作當成藉口，花天酒地。等到我老了回頭想，其實那時候，都是為了自己！為了面子、為了尊嚴、為了享受、為了爽！小孩子的學校活動，我沒參加過；反而帶著酒店小姐去環遊世……他們的寒暑假、假日多半都是他們的母親去安排。小孩子來找我聊天問問題，我心裡頭嫌煩，多半只是應付應付，久了，他們
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