福從何來＊吳東權 古人對於處世哲學，相當有研究，我們可以從「福祿壽」這三個字的排列得到一些體察：何將「福」字排在第一位？當然，那一個人不希望能夠既有福氣，又有官職，還能長壽？那是人生追求的目標，令人羨慕的生活條件，問題是能夠獲得福祿壽三者俱全的人，實在不是很普遍。 在福祿壽三者之中，如果無法兼得，那麼，由您來挑選，您想要那一樣？要長壽！活到一百歲？要官職！官拜部院長？要享福！活在福氣中？ 如果讓我來挑選，我願少活幾年，我願身為平民，但是，我但願活在福氣中！因為即使壽命長達一百歲，如果老景淒涼、老病纏綿、老眼昏花....，那又有什麼意思？ 再說即使位高權大，官居一品，表面上是顯赫一時，實際上卻是心勞心細、殫精竭慮、食不甘味、睡不安枕，隨時都得準備被民意代表羞辱，而且還要隨時準備辦移交，何苦來哉？ 唯有這個「福」字，吉事也，齊備也。心想事成，好事連連，皆謂之福。當然，所謂榮華富貴，也是福。能夠逢凶化吉、化險為夷、離難避危、迎祥納喜，都是福分，設能有福，還有何求？ 想要長壽，必須珍攝自己，注意飲食、清心寡慾、持恆運動，同時，還得仰仗遺傳基因和醫療保健。 要有祿俸，必須鑽研高深學位；懂得官場交際手腕；修練吹牛拍馬的厚黑之學；還得有若干政治淵源人事關係，才爬得上高官厚祿。 那麼，想要有福，福從何來
什麼人有福氣？＊聖嚴法師 這是我聽過最好的答案。在生活中，是不是有這種現像，很多人都抱怨自己沒有福氣，從而總是羨慕別人的生活，甚至覺得別人真是「有福之人」。 古人總是說，相由心生 。一個人的樣子，是由內向外的一個呈現 。一個人的福氣，通常就寫在自己臉上 。所謂「各有因緣莫羨人」，也許你也是「有福之人」，只是你並未發現，以下福氣的三個特徵，快來對照一下吧！第一、慈眉善目 笑得越多的人，人際關係越好，運氣越好，生活越順利。慈眉善目，樂善好施的人往往正是一個有福之人。《大寶積經》：「當捨於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。」如果你能知足常樂，快樂和幸福將永遠伴隨著你 。 一個人的相貌並非一成不變，而是隨著心境和環境經歷而變化的。慈眉善目的人，往往樂善好施，平易近人，眉宇間都透和善之氣。這樣的人，總是讓人心生歡喜，想主動與之接觸。愛出者愛返，福往者福來 。 面容，是我們內心的外在表現，你是你自己的好運氣 。無論對親人朋友同事，還是萍水相逢的人，尤其是老人家，小孩子，盡量給別人一個笑臉，雖然每天要做到與人為善很難，可是依然要提醒自己，做個善良的人，做一個慈眉善目，心懷善念之人，好運氣自然會來 。第二、樂觀笑容 愛笑的人，運氣不會差。一個每天臉上都掛著笑容的人，會把不幸和困境當作起跳奮起的台階，最終變成人生的財富
每一天都在增上，那你的生命就有意義＊淨界法師 我們現在是活在無始的妄想中，那要怎麼轉成真如而趨向於大佛頂呢？這就是︽楞嚴經︾所要修學的主要內容。其實我們的人生是這樣：我們今生有一個生命體，這個生命體是怎麼來的呢？是從過去而來的。佛教的因緣觀 諸法因緣生。這句話有兩層意思：◎第一個是過去跟現在的因緣。不管你過去做過什麼事，凡是走過的路，都會留下痕跡；只要造了業，就會留下業的力量。過去跟現在這一部分是不能改變的，佛教修行不是修這一部分。你今生會遇到什麼人、遇到什麼事情，你的色身會健康或者多病，這個不能怪現在的你，要怪過去的你，所以過去跟現在的因緣叫作認命，因為我們不能改變過去的因緣。◎第二個是現在跟未來的因緣。這個才是最重要！因為這個有無量的可能性。未來你可以到人天，或到極樂世界，也可能墮三惡道，所以今生跟未來這一部分非常的重要。修行，我們要修的是什麼？當然是放在未來嘛！過去的造作已經成為事實，我們無法改變它，只有下等人一直活在過去，老是想過去怎麼樣、今天又怎麼樣，那你的人生都被算定了。 修行人的心態應該是：我現在雖然不夠好，但是我未來會往好的方向走。這才是有潛力的人！因為他找到了修行的方法，掌握了整個修行的目標，至少他修行上路了。有些人還在世間打轉，連怎麼修行都還不知道。修行不是要改變外境，是改變你的妄想。所以當你瞭解整個《楞嚴經》的道理，雖然不能馬上做到，但
態度決定人生＊正能量家族 好態度，好人生。您想過嗎？什麼是影響人一生最重要的關鍵？ 是命運？生辰八字？是姓名、血型、星座？還是婚姻工作、學識能力？其實通通都不是。也不是來自遺傳，否則你的人生便與你的家人類似；更不是環境，我們都知道，有許多環境優越的人反而憤世嫉俗，也有許多似乎一無所有的人卻樂觀進取。 那到底是什麼？答案是：你的人生態度。什麼是人生態度？簡單說，就是一連串你認為真理的想法。使你保持一貫態度的，便是你自己的想法。 比方，如果你相信：「我就是天生要來受苦的。」那麼你日子必然會感受沉重負擔；你心裡老想著：「我總是吃虧上當，」你自覺像是個受害者便不是巧合了；如果你一直認為「沒有人愛我」或「人都是不值得信賴」，結果就會跟你想的一樣。曾有人說：「認為自己不幸福的人永遠都得不到幸福」，其實那不是得不到幸福，只是悲觀態度使然。即使是他得到了幸福，他還是認為自己是不幸福的。越是悲觀，就越無法讓自己感受到幸福。 就像林肯也說：「對大多數人而言，他們認定自己有多幸福，就有多幸福。」如果你想著人生是如此美好，人生就會變得美好。如果你抱持著愛人的想法，你將會感受到愛並吸引到愛。你覺得自己很好命，自然而然，你會讓自己過得越來越好，也越來越好命。 所謂：「觀念決定態度，態度決定行為，行為形成習慣，習慣形成個性，個性決定命運。」
和氣致祥 喜神多瑞*卍聖印法師講 疾風怒雨，禽鳥戚戚，霽日光風，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。譯 ：在狂風暴雨的日子裡，家禽和小鳥都現出一付沒精打采的樣子。可是，一變成風和日麗的好天氣時，連沒有感情的花草樹木，都是一片欣欣向榮的景象。可見天地之間不能缺少和靄的氣氛，而在我們的心中，也應隨時充滿了喜悅的情緒。 講 ：在狂風暴雨的日子裡，天氣陰霾，連禽鳥都顯得可憐而憂傷。但是在天氣晴朗、風和日麗的日子裡，一切草木花卉，都會欣欣向榮。可見天地間實在不能一天沒有平和的氣氛，這也說明了我們這個社會，不能一日缺少歡喜和快樂是一樣的道理。 要知道人世間的喜、怒、哀、樂正是反映自己心緒的一面鏡子，我們要是以平和的心情去接待事物，就不會被別人嫌忌和排斥，一切都會現出快樂和歡笑。俗語說：「知足常樂，和氣致祥。」實在有道理。 我國的周朝有一位老萊子，在他七十歲的時候，他的父母都超過了一百歲，但是還非常的健康。老萊子天性就很孝順。他供給父母吃的東西，都是親自選擇適合老人吃的食物。他知道父母年紀老了，心中會害怕病苦死亡，雖然他自己的年紀也很老了，但是他從來不說一個老字，因為恐怕說出了老字，會傷了父母的心。他常常穿著五顏六色很好笑的衣服，扮成小孩子一樣，在父母的面前玩耍，讓父母高興。有一次他挑了兩桶水，經過父母面前的時候，故意不小心跌倒在
新年新展望 許多人對新的一年來臨，會自我期許丶自我勉勵，希望有一些新的計劃、新的突破。新年有什麼新的展望呢？第一、要有新觀念 天下文化的高希均教授曾提倡「觀念播種」，我們也要自問，在新的一年開始，是否播種了新觀念。比方，凡事是否多一分體恤，為別人著想？自己是否察覺，願意改進？是否能與人謩相處，尊重包容？建立了新觀念，腳踏實地，默默耕耘，最大的收穫者，不會是別人，而是自己。第二、要有新開始 「一元復始，萬象更新」，新的開始，不是要求別人，而是從要求自己做起。比如，新的開始，我要讚美別人、成就別人；新的開始，我要面帶微笑、用心待人；新開始，我要從生活中一點一滴拓展自己。只要願意有個新開始，一切都不會太遲。第三、要有新作風 各人有各人的作風，各人有各人的形象，新春開始，我們自己要展現什麼樣的新作風呢？有人以為在行事上才要有新作風，其實，做人修養上的新作風更重要。比方，我要展現親切的面貌，能誠信；我要主動和人講話，不冷漠；我要主動勤勞做事，不懶惰。你有了正向的新作風，還怕不受人肯定嗎？第四、要有新發心 新的一年，要開發自己的心田，開墾自己的心地，發掘自己內心的財富。過去未發之心，現在要發起，已發之心，更要不斷更新增上。開發心中慈悲、感恩、道德、信心、慚愧，生命就會有源源不斷的能源與力量。 一件事的成功與否，在新的開始就
請好好善待自己＊網友分享剛撿到一個故事 故事是這樣寫的│有個女人她勤奮、善良，打拼出一片天地，讓家人過上了好日子。 她是一個孝順體貼的好女兒，是一個賢慧的好妻子。然而，她沒有兼顧好自己的身體而大病離去，老天也並沒有因為她是一個所有人眼中的好人而放過她。最終還是把他帶到了另外一個世界。女人想，我生前也積德行善，死後應去天堂，可是被上帝一腳踢到了地獄。 女人百思不得其解，於是去天堂找上帝問清原委。上帝將她帶到一個可以看到人間百態的「三片窗」，女人從窗口往下看，清楚的看到了：第一片窗口，由於自己的生病離開，年邁的老母親不得不去撿垃圾糊口。第二片窗口，丈夫開心的摟著年輕的老婆，再也不管孩子的生活。第三片窗口，看到心愛的兩個孩子，因為無人管教學習也越來越差，還因為無力支付高昂的學費，遭受著同學們的排斥與嘲笑。女人將這一切看在眼裡，心卻在滴血。 這時上帝說話了：「因為你的離去，你的至親至愛陷入極度痛苦之中，在人間過著地獄般的生活，憑什麼你該進天堂？」女人哭著說：「上帝，從小到大，為什麼從來沒有人告訴我，愛別人之前一定是更愛自己啊！」上帝說：「只有健康的人才有精力去關愛別人，才能夠給家人遮風擋雨。」不管男人也好，女人也好，首先善待自己的身體，珍愛自己，才能熱愛生活，熱愛事業。所以，再苦再累，為了家人，如果您太累了應該停一停休息休息吧，沒有了身體，
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