一歷耳根，永為道種 劉發泉 過去有一大寺，藏有珍藏經典，每年六月初六，必然搬出來曝晒。有一年，正在曝晒時，忽有一牛闖進佛門，用牛鼻子向曝晒中的藏經嗅聞。被僧人發覺，恐其弄壞藏經，急命其主人牽走；牛欲繼續嗅聞，不想離去，遂拼命掙扎，無奈鼻子被人牽著，不得不離開。不久牛死，轉世為人，聰明異常，十七歲中舉人，二十歲中狀元，皇上封為道臺大人。走馬上任時，途經前生聞經的佛寺，似曾相識，心中奇怪，下馬入內觀看；忽聞眾僧誦經，竟能隨之朗誦，一字不差，念至一半，忽然無法跟上，心生懷疑，請教僧人。 老和尚說：「此是因果問題，如實道來，恐道臺大人生氣。」 後因道臺又人幾經追問，並聲明不生氣，老和尚始將牛因聞經功德，轉生為人之事道出。並勸道臺大人，珍惜人身，護持佛法。道臺大人，由於聞經善柢，毅然棄官出家為僧。 由此證明，無論人畜，無論眼見、耳聞，甚至鼻嗅，但得與佛法接觸，皆有功德；若能從聞思修，終必證得無上智慧。附註：有一次，有個兒子去探望他的母親，問她說：「母親，最近您有沒有去佛堂上課呢？」母親肯定地回答說：「當然有。」兒子說：「講師都講了什麼內容呢？」母親思考了一番，卻想不起講師到底講過什麼，但是她說：「雖然一時記不起來，但是我覺得對我很有幫助。」兒子笑她說：「聽完之後連內容都忘記了，哪裡會有什麼幫助？」母親聽了兒子這麼說，就拿起一個舊的籐籃對他說：「可以幫我做一件事
一串念珠的啟示 有間寺廟，因藏有一串佛祖戴過的念珠而聞名，念珠的供奉之地，只有廟裡的老住持和七個弟子知道。七個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們其中的任何一個，都可以光大佛法。 不料有一天，那串念珠突然不見了。老住持問了七個弟子：「你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪。」弟子們都搖搖頭！ 七天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：「只要承認了，念珠就歸誰。」但又過去了七天，還是沒人承認。 老住持很失望：「明天你們就下山吧，拿了念珠的人，如果想留下就留下。」第二天，六個弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，乾乾淨淨地走了，只有一個弟子留下來。老住持問留下的弟子：「念珠呢？」弟子說：「我沒拿。」老住持說：「那為何你要背個偷竊之名？」弟子說：「這幾天我們幾個相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀。」 聽弟子說完，老住持笑了，從懷裡取出那串念珠戴在這名弟子手上。說：「能想自己，更能想別人，就是佛法啊。」 一個豐富的生命，需要具備兩個重要的元素，慈悲和智慧，慈悲是心的溫度，智慧是心的本質。
由人生因果談學習付出 *沈行雲 人都想擁有，希望都能順心如意，若能如此是最好。但事實上，一切的好壞，都循著因果法則，如同農夫，有春耕才有秋收。同樣的，若沒有善的因，雖用盡心計，依然不能得成；縱然如願，也是短暫的擁有，種下惡因，將來還是要償還，所以對因果法則，要重視。 俗話說：「天公疼憨人」，這個憨，不是傻、弱智，是默默的付出，不求名利、回報 。以世俗來講，付出沒有酬勞、代價，能無怨無悔！「天」是指因果法則，一般人發心求名、求利，是把發心的功德轉成名利，若不求這些，所感招的果報，自然殊勝，如身體健康、家庭和諧、往生善處…。 網路摘錄：有空就見見，不要告別式見。小陳的一個事業有成退休的扶輪社社友生病了，小陳去探望他。到了醫院，那個長輩身邊沒有半個親人相伴，只有一個女看護看著電視。那個前輩惺忪的睜開雙眼，看到小陳，緊緊握住他的手，輕喚他。在聊天的過程中，頗有感觸，流下眼淚。 前輩告訴小陳 ：「我年輕的時候，總以為自己為了家人在打拼，努力工作賺錢，也曾經以工作當成藉口，花天酒地。等到我老了回頭想，其實那時候，都是為了自己！為了面子、為了尊嚴、為了享受、為了爽！小孩子的學校活動，我沒參加過；反而帶著酒店小姐去環遊世……他們的寒暑假、假日多半都是他們的母親去安排。小孩子來找我聊天問問題，我心裡頭嫌煩，多半只是應付應付，久了，他們
談忍辱*沈敬鈞 人一定要發掘自己之天賦（但在這寶島錯誤之教育制度，使不少年輕人不了解自己天份興趣，甚至因分數掛帥而放棄了自己）。西方心理專家說「每一個人都是天才，但一定要擺對位置。」人若發揮出自己之長處，在團體中更有亮點，別人也較不敢欺負。畢竟，在都市叢林中，小人無所不在。 筆者認同無形界力量對人影響力很大，正如南部知名之常律法師強調之「人行善，善鬼神隨之；人行惡，惡鬼神隨之。」 一個覺悟行善去惡者，會得到無形界之保佑，在人生之旅較易成功並且受羞辱機會亦較少。在功利現實之人世間，通常國與國之間講的是實力，其實，在社會上也是如此；人若信因果，好好去修福修慧，冥冥之中會得上天保佑而建立起自己之實力，正如坊間一本很棒之善書《最大的銀行：探索生命黑箱》，各人都有一個黑箱，每天隨人行善行惡而儲存或消耗正能量，人多行善去惡，知福惜福再造福，那黑箱內正能量（或功德簿之善念善行），會助人有富貴之命運，那麼平日受小人羞辱之機會應該少很多，總之，人生修行很重要。
人生的兩個包袱＊善友提供 神指派了三個人，交給他們各兩個包袱，並且要他們在名為「人生」的道路上競走，目的地是叫做「幸福」的終點。 第一個人走得很痛苦，他覺得身上的包袱很沉重，幾乎把他壓垮了；他一路上汗水淋漓，每跨一步，就要流下一行眼淚。 第二個人走得很愉快，不過他走的速度很慢，漸漸地也覺得雙腿有些發酸。 第三個人一邊走一邊快樂地哼著歌，而且他健步如飛，一下子就到達了目的地。 神在終點等待著他們。 第一個人忍不住埋怨：「為什麼他們走得這麼快樂，我卻走得這麼痛苦？難道祢給我的行李特別重？ 「不，你們包袱重量都相同。」神回答：「 這兩個包袱，一個裝的是『痛苦』，一個裝的是『快樂』，由於你把痛苦的包袱掛在前面，快樂包袱掛在身後，只看得到痛苦，卻看不到快樂，當然走得難過又疲憊。」 接著神指著第二個人說：「他跟你正好相反，他把快樂的包袱掛在胸前，痛苦的包袱扔在背上，眼睛看到的都是快樂，一路走來當然喜悅。」 至於第三個人。神繼續說：「 他不但讓快樂在前。痛苦在後，還在痛苦的包袱上剪了一個洞。他一面走，痛苦就一面掉在地上，身上的擔子減輕了，所以走得比誰都快。」其實神除了給我們名為「快樂」和「痛苦」的包袱之外，還給了我們一樣東西，讓我們去剪破盛裝痛苦的包袱，這樣東西，是一把神奇剪刀，它的名字叫
真心的奉獻 印度有一位有錢婦人，想要捐一大筆錢給在印度行善的德蕾莎修女。 德蕾莎修女沒有接受，而是與她說：『請妳在每一次想要買新衣時，少買一件，把省下的錢捐出來。』有錢婦人不知道為什麼要這樣麻煩，但仍照著做。當每一次要添購新衣時，就會想到德蕾莎修女的話，少買一件，把省下來的錢捐出來。漸漸的她發現，每一次忍住欲望時，行善的喜樂也從心裡慢慢滋長。 後來德蕾莎修女與她說 ：『真心的奉獻，不是拿出多餘的，而是捨出原本擁有的。』行善從今日開始。今日有人在受苦，有人露宿街頭，有人在挨餓。我們的工作是今日的，昨日已逝，明日未臨。不要等到明日，如果我們今天不做，明日他們可能已經不在！
不著相布施功德大＊淨空法師 《還鴻觀》 上講到的「含容空有」，也就是大乘常說的量大福大，他不住相，量就大了。沒有取捨，不住相，他的心量跟虛空一樣，這麼大的心量，他施一點點錢，那個量跟虛空法界一樣大。只要你取相分別，你布施萬兩黃金，得福有限。不著相，不取相、不著相，布施一文錢，功德超過那個著相的布施萬兩黃金，超過它。這個道理就是一切法從心想生，與心量相應的大，與心量相違背的就小。含空容有，就是心包太虛、量周沙界，量周沙界是容有，能包容，含空也是能夠含受整個虛空。虛空在哪裡？虛空在我心裡面，心比虛空大。這個話是世尊在《楞嚴經》上說的。〈文摘恭錄│淨土大經節錄精華〉
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