網路點燈祈福【光明堂行善雜誌社】

2026-01-25

人間道路-第十回君子愛財，取之有道

人間道路-第十回君子愛財，取之有道第十回　君子愛財，取之有道聖示：以現實層面來說，錢是由努力、專業、機會和判斷組成，在付出勞力或提供價值後得到的報酬。以「因果層次」來說，錢不是辛苦賺來的，而是自身福報的顯像。錢是有靈性的，要讓錢自動流向你，而讓錢自動流向你的通道，就是福報。錢由福報而來，福報則由布施累積而至。財神曰：今生「財富」的高度，是前世良心的厚度；今天「財路」的寬度，是前世布施深度。有人賺錢很容易，要珍惜，不要以為自己多厲害；有人賺錢很辛苦，別怨命，從植福、佈施開始，財路就會慢慢開。因果從不說教，用「結果」來說話，財來得正、用得安、不傷身，才是最大福報。財神曰：蕭生著書時間到了，恩師靈符賜飲，蕭生靈體出竅。蕭生曰：恩師聖安，錢不是萬能，沒錢萬萬不能，多少人終其一生，勞力賺錢，時間換錢，健康賭錢，賺到有形的人間錢，滿足了生活的富足，但是無形資產轉化為福報（功德），才是能將無形財富轉換成人間財富的關鍵，福報才是財富能承載多少的密碼。就像今天眾師兄姐同修們，參鸞協助天書的完成，學到的不只是智慧，更得到了護持天書的功德，布施時間、體力護持正道法場，整個道場毫光直衝雲霄，好壯觀。蕭生：敢問恩師，有人賺錢容易又快，但是又守不住財，又是何種原因？《師徒步上蓮台，往虛空飛去》財神曰：前世有財布施種下善因，但是方式不對，

2025-12-28

人間道路-第九回何謂「因果病」？

人間道路-第九回何謂「因果病」？聖示：每一個念頭、選擇、行為後，在生命中即已種下一個「因」，待時機成熟，「果」自然成熟，如同在泥土中種下一顆種子，待時間醞釀，自然引爆。「因果病」不是單純細菌、病菌或身體、心理上的機能退化，可能是累世因果、業障、殺生、身口意不淨、情障、口願未還⋯⋯交雜其中，冤債債主伺機而動，追討未還的債。財神曰：「因果病」常見的引爆時間點：一、人生重大轉折點，如升遷、轉職、結婚／生子、喪事、搬家⋯⋯業力趁機討報。二、修行、靜坐、能量提升之際：修行不是為了停止討報，而是將傷害減到最低，有效的靜坐，不是時間多久、多長，而是達到調整氣脈，都有助於能量提升，就像夜間點燈，灰塵看得更清楚，冤欠知道你修行了，深怕追討不到，故提前引爆。三、運勢低靡、身心俱疲之際：能量守恆定律，運程犯沖煞，多有阻礙，加上生活作息混亂，身心靈處於不佳狀況，也容易引發因果病。四、大運開啟前：人的一生總有運勢大運，大運開啟之前，也容易有突發事件發生，讓他無福消受。五、家庭共業承擔：就如同生病、詐欺、拐騙等惡因，再度投生同一家庭，共同承擔因果業力。比方說，家人一人生病，身為家人除醫藥費用、人力的耗損，讓你疲於奔命，藉此達到討報流程。財神曰：著書時間到了，靈符賜飲，蕭生靈體出竅。蕭生曰：恩師聖恩。繼前幾回探討相關修行的相關祕法，以及因果業障的顯現

2025-11-30

人間道路-第八回業障現前的因應之道

人間道路第八回　業障現前的因應之道聖示：修行不是為了「遠離」俗塵獨善其身，而是深入紅塵，身心靈自在，更要看透因果定律，進而止惡、揚善，償還業障，才能生活安然自若。業障現前的來源：一、前世（宿世）的業障：殺業、口業、情業、怨業⋯⋯二、今生的習氣業障：脾氣、態度、行為舉止、起心動念⋯⋯三、共業：家庭、職場、整個社會的集體能量。財神曰：業障現前不是上天的懲罰，而是潛伏在因果定律中的負面能量，待機緣成熟，業力引爆，結果顯現。若是突發性的意外事故，常造成家庭的破碎、個人的傷害，修行就是要提前預防，提前償還的一個過程。但做功德不是你做多少好事，而是你的「心念」有多大，心量多大，功德就有多大。財神曰：蕭生著書時間到了，恩師靈符化飲，蕭生靈體出竅。蕭生曰：恩師聖安。修行路上漫漫，人經累世投胎轉世，只要有人就有是非，難免種下惡因，何時引爆，實在防不勝防，如何判斷因果現前阻礙。財神曰：因果現前討報，有以下現象：一、做事卡卡的：凡事總缺臨門一腳，有人暗中阻礙。二、意外事故：車關、病痛、官符⋯⋯三、人際關係的失和：與家人、職場同事、好友，因某個觀點爭吵、失和。四、財運受損：收入不穩、破財，財守不住、詐騙，或有錢就有事情來損害財利。五、情緒不穩：暴躁、情緒起伏、憂鬱、自閉、負面情緒。蕭生曰：人生旅程，挫折總是從四面八方毫無預警突襲而來

2025-10-26

人間道路-第七回修行與開運物的關係

人間道路-第七回　修行與開運物的關係聖示：修行的本質，不在外在形式，不在供品多少，更不論宗教派門，而在「內求」，心識覺醒與開悟，戒除三毒（貪、嗔、痴）。以布施治貪（懂得分享），以慈悲治嗔（懂得理解），以智慧治癡（懂得反思與覺察）。開運物（符令、水晶、瑪瑙、天珠、貔貅、金蟾蜍⋯⋯）皆是外力的加持，無法長久。財神曰：開運物的目的「在於藉物修心」，而非以物求福。若心念執著權利、色相、非份之想，戴再多的手鍊、法寶，終究枉然，德性才是求福財錢的最大法器。財神曰：著書時間到了，恩師靈符化飲，蕭生魂魄出竅。蕭生曰：恩師聖安。眾生戴個天珠、手鍊、貔貅⋯⋯無非只是想求個平安、招個財，藉由大自然浩瀚能量、仙佛加被、佛光助化，招來好運。那什麼是藉物修心呢？財神曰：萬物皆有磁場，藉由吉祥物啟動能量、改變磁場，形成強大助力，本無可厚非。但是「唯有心念與吉祥物」產生磁場共振，才能發揮加乘作用，也就是正心、正念、善行、慈語、愛物，即便不戴任何吉祥開運物，自有吉神護佑。蕭生曰：影響人的運勢起伏，有許多因素，原生家庭、本身前世因果、環境、個性⋯⋯太多因素左右人生盛衰，那修道之路，除了本身修為、善行、布施之外，如何藉由吉祥物來避煞、去災、祈福、招財呢？財神曰：吉祥物包含符令、護身符、項鍊、天珠、水晶、貔貅、金蟾蜍⋯⋯首先就是啟動能量，

2025-10-01

行善雜誌225期已於114年10月1日出版歡迎您參閱

行善雜誌225期已於114年10月1日出版歡迎您參閱淺談因果及天命之開發*沈敬鈞每個人來到這世上據說都有不同之天命，目前坊間有不少探討「天命」、「我是誰」之類的書，了解自己天份、長處很重要。人在從事自己擅長且有興趣的事時不覺得累，且往往工作表現會很好。所謂「擺對位置的人是天才，擺錯位置之人是庸才」，但可惜的是許多人不知自己真正長處何在，以至於幹一行怨一行的人很多，而庸庸碌碌過一生讓自己才華埋沒之人也不少。淺談人生*沈子雄人世似乎是一個戰場，相當功利現實，有時也有如一場牌局，若知道自己強項及弱點，那較可充分發揮「以己之長克敵方之短」，如果茫然不了解自己天份，也不知借力使力，那糊裡糊塗過醫生是可惜的（筆者年輕時就是如此）。所謂「知己知彼，百戰不敗」是有其道理，人若懂積德行善少做缺德事，冥冥之中上天會使他（她）開了智慧，那對人生是很大的加分。快樂，止於比較朋友因為加薪八百多元而感到非常開心，飯局中還與我們分享，覺得在這個時代，公司對他算不錯。然而，後來他偶然得知一位新同事加薪九百多元，比自己多了一百元，心情瞬間轉變，開始覺得不公平。

2025-09-28

人間道路-第六回　修行與風水的關係

人間道路-第六回　修行與風水的關係聖示：修行的核心在於修心，即戒、定、慧的培養，遠離貪嗔痴。風水的作用在於調整，即住家和周遭環境的改善，進而間接地影響運勢的發展。福地福人居，人最好的風水寶地，就是「行善」。財神曰：修行的目的在於「修」正「行」為，不在求取神通，而是內在的「自在」、「平安」、「喜樂」。修行的要點：一、淨化心靈：攝心為戒，因戒而定，因定而發慧，遵禮義、守五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒），不被物質慾望所束縛，回歸樸實、純真本性。二、定、慧雙修：定——是專注安定，不被情境所觸怒，先處理好心情，才能處理好事情，事緩則圓。慧——是覺察、洞悉，了解因果脈絡，洞悉事情原委，挫折也是消業的一種方式，懂得換位思考。三、持續力和恆心：人經累世殺生，只要有與人接觸，必定產生交集或衝突，無形中種下的業因，待時機成熟，必定成為果報，莫因一時不如意，所求不如願，便失去道心，中途而廢，甚至造下口業觸怒神鬼。當所求不如意，始終相信：時機未到，還有更好的安排。恆心不輟，修心養性。四、積德迴向：因果是綿密的網，凡走過必留下痕跡、三尸神、日夜遊神，無時不刻記載，累積功德，持續迴向，以一顆懺悔之心，將功德迴向，消除前世已種業因，未顯之果消弭，才能大事化小，永保安康。財神曰：著書時間到了，恩師靈符賜飲，蕭生魂魄出竅。蕭生曰：恩師聖安。俗諺：「一命、

2025-08-31

人間道路-第五回　靜坐接地氣，能調養身心靈、提升磁場，為何因？

本堂武財神登台：人間道路第五回　靜坐接地氣，能調養身心靈、提升磁場，為何因？聖示：人生如大海，潮起潮落千百回，苦樂無常，世人屢受雜念，妄想糾纏，常常顛倒夢想，憂愁未來，悔恨過去，計較當下的得失，造成身心俱疲，這些層層疊疊念波，時而平靜，時而波濤洶湧，讓人心無法安住於當下。然而，命運並非全然註定，藉由修行之路靜坐調心，接地氣養生，減少修行路上的障礙。財神曰：靜坐不是消除念頭，而是調伏和轉化，化濁氣為清爽，變成正氣，調心養息，正信、正念、正氣充盈全身。接地氣就是「補土地氣」，人就是一個能量導體，長期壓力、焦慮、抑鬱造成氣脈受阻，接地氣就是與大地能量交換。財神曰：蕭生著書時間到了，恩師靈符賜飲，蕭生魂魄出竅。蕭生曰：恩師聖安。人總長期生活在高度壓力，為了在社會取得立足之地，竭盡心力只為餬口，可謂筋疲力盡，元神耗弱了不少，靜坐調養身心靈，尋找內在平靜、自在與大自然取得片刻悠閒，讓身心舒緩充電，這種內外兼顧的好方法，彷彿在人生苦海中，有了指南針，穩定了人生方向。《師徒步上蓮台，往虛空飛去》蕭生曰：請問恩師，那如何才是最方便又有效的靜坐方式呢？財神曰：靜坐的好處在於三合一：調身、調心、調息。一、靜坐前喝一杯溫開水暖胃，有助氣血循環，緩和交感神經緊張。二、端身正坐（或盤坐），雙手交疊大拇指微觸，脊椎

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