南天文衡聖帝降 序: 「真」者,真理,大道也。大道非時不降,非人不傳,大道的寶貴,重在天命 ,然天命有明有晦,有隱有顯,有收有降 ,有時齊渡,有時涅槃,天時應運,三時未劫,鸞門開堂闡教,著書立說,弘法利眾,廣結有緣。 今上天畀重,天命宏法利眾之重責, 借重桃園光明堂爾等諸賢生,大降寶筏「 訪真實錄遊記」,暢遊三界,以正在苦修 或已證道之仙真為對象,傳真修道之過程,以供修持者參考、效法聖賢,培功養德 ,使人人可知,人人皆可修行,神仙本由 凡人做,只怕世人心不堅。茲逢著書之初,特降筆嘉勉,略述数 語是為序。 天運戊戌年十月十八日 本堂主席 玄天上帝登台 序: 從古至今,多少英雄豪傑埋沒在歷史 洪流之中,最後成道者寥若晨星,何以故?實則,後天習性太重,三毒、四相染本性,放縱形骸枉此生,故上天設有三關、(和陽關、九陽關、紫陽關〉,針對修行者的弱點,施以考題驗證,補足內修之不足 ,去蕪存菁,做為證道之憑證。 今天畀重、榮膺上天眷顧,再獲天書 乙部「訪真實錄遊記」,集結三界高真法 話,彙編成冊,共擔普化之職,實為榮幸正所謂無考不成道,有情無情試根器 ,美玉未經琢不成器、堅志方能步雲梯, 本書乃三界高真、嘔心瀝血、字字珠璣, 待
本堂謹定於:國曆:2/16.2/17日(農曆正月十二、十三日) 星期六、日，舉行歲首迎春接福開序。 辦理祈安禮斗(合家安一年),安太歲、光明燈(個人安一年),及各項祈福燈。《皆有呈疏上表〉恭迎神尊聖駕回鑾登座,神光普照、威靈顯赫、庇祐百姓四境安康。 法會誦經禮讚,祈求國泰民安、風調雨順、大眾消災納福、萬事如意。 法會星期六下午及星期天全日辦理新春補運、祭解。〈帶全家衣服來〉 屆時敬邀大德,閣府蒞臨參香禮拜,同沾法慶、共享聖澤、普願迴向。
皇大天尊玄靈高上帝詔曰：朕居凌霄，位尊而鑑卑，無時不以蒼生為念，嘆人心不古，罔顧倫理道德，視禮義廉恥為蔽屣，查爾桃園光明堂，自丁酉年六月二日起，重開鸞筆，欲振鸞風，挽轉世風，文字勸化屢建奇功，朕心大悅，故降寶書乙部，題其顏曰：「訪真實錄遊記」。命濟公活佛為主著仙師，三界高真協著，帶領正鸞蕭生靈遊三界，由中壇元帥法眼傳真，以「金指妙法」開著，不限時日、不限題材，直至書成為止，望神人共命，厥盡其職，書成之日論功行賞。
如何讓天地神明疼惜*玄空師父天地神明疼惜怎樣的人呢？是心地污濁而衣服光鮮的人，還是衣服破舊而心地潔淨的人呢？世俗往往只看重外表服飾而忽視內心本性，神明卻不是這樣。行爲不正的人，儘管穿著體面前來拜拜，神看透他們的內心又怎麼會福祐他們呢？天地神明是看我們心地的好壞，而決定給我們多少福氣、祿數和壽命。所以說一個人命運的好壞，完全是由心地善惡來決定。我們做生意，十萬賠了五萬，可以說只賠了一半，沒有全部賠光，但是做人就不是這樣了，只要「做錯一次」，「道德」就留有不良的烙痕，永遠都刷洗不掉。也就是說好心一千遍、一萬遍，只要做一次虧心事，就有損道德了。如同子女一向都很孝順，只要一、兩次不恭敬，就被視爲不孝；男人一輩子正經，只要去一次花街柳巷，就被視爲不正經；婦人半世賢慧，只要一、兩次脾氣暴躁，就被視爲不賢慧了。所以我們修養道德，一定要謹言慎行！世人都想賺錢、存錢給子媳，但是想賺道德留給子孫，庇蔭子嗣昌榮的人卻很少。存錢還比較簡單，積德卻是很困難的。曾聽人說：中狀元，得積三代德。這個道就是說，並非有錢就能做大官，並非有錢就能蒙受神明疼愛；而是要保持心地潔淨、行爲善良，還要持之以恆，日積月累始終如一，才能得到天地神明的疼惜！
轉鴻福為清福*劉發泉 明朝有一個人，每天半夜都會跪在庭院，燒香拜天。這個人持續拜了三十年，非常誠心。有一夜，他又在拜天，感動了一位天神。天神於是現身，站在他面前，通身光明；還好，他沒有被嚇到。這位天神對他說：「你天天夜裡拜天，很誠懇，你到底要求什麼？快講，我馬上要走！」 這個人想了一會兒，說：「我什麼都不求，只想一輩子有飯吃，有衣服穿，不會窮；多幾個錢可以一輩子遊山玩水；沒有病痛，無疾而終。」 這位天神聽了，說：「哎呦，你求的這個，乃是上界神仙之福！你若求人世間的功名富貴，要官做得大、財發得多，我都可以答應你，但上界神仙之清福，我實在沒法子給你。」 附註：紅塵裡的人生，最高享受，不外是功名富貴，一般叫做享「清福」。人生「鴻福」容易享，但是「清福」卻不然：沒有智慧的人，無法享「清福」。 「鴻福」很有可能只是一種痴福；「鴻福」之福，更多的時候只是滿足了面子上的虛榮，是享給別人看的。民國時，上海大亨杜月笙說人生有三碗「麵」難吃——人面、情面、場面；所謂過得好、有福，無非如此。而「清福」卻是一種智慧，是通過對外物與自心的觀察、思維與調整之後，形成的一種符合中道的和諧心態。「鴻福」之盛，莫過於帝王之福，而清朝順治皇帝卻選擇了棄帝位、著僧袍的生活，正是因為他深切地認識到了「百年三萬六千日，不及僧家半日閒」。 「清福」之難得
宣化上人的預言＊作者三寶弟子 這次的瘟疫劫是一個很特別的「緣起」，很強烈特殊的外在條件，召喚那些過去生造業，此次該受業報的眾生，藉此疫病，償還所欠，了掉因果業報。欠債大者，以命返債，欠債小者，有如感冒一般，一兩個月就好了。無業因者，則安然無恙。 黑死病瘟疫劫的時候，全家人都死了，只剩一個倖存者，痛不欲生，哭喊著擁抱、親吻家人，希望自己也染疫死去，瘟神不理她，求死不得，獨留世間。 馬來西亞有位60幾歲婦女，平常要洗腎，也有糖尿病，這次染疫確診，旁人都認為她「在劫難逃」，卻奇蹟般的好起來，並且糖尿病沒有了，也不用洗腎了。瘟神「以毒攻毒」趕走了她原有的病毒，原有的病毒也趕走了瘟神，有如「負乘負等於正」，一般有三高患者染疫是「負加負等於更負」，必死！這婦人是個奇跡。 若以因果眼光來看，糖尿病、洗腎都是還債，加上疫病上身折磨一陣子，所欠的債返清了。債主走了，身體就好起來。 家母晚期在新樓醫院加護病房急救一個多月後，看護看到家母在微笑，似乎很開心的?子，很驚訝的問：一個多月沒看過妳開朗，今天怎麼那樣開心？家母回答：債務都還清了，很歡喜。 當時眾人都不明其義，原來家母歡喜的是：在輪?無止盡的三界中，她累世所欠的因果債務，都已還清，所作已辦，不受後有。 那天晚上，病情加劇，隔天早上走了，往生極樂世界去了。 廿八年前，宣化上人臨走前兩年
眾生平等 薄荷豬的故事：潛伏在身邊的豬菩薩 在宋朝太平興國年間，有一位法名叫做辨聰的法師，他雲遊到了五臺山，時值仲夏，就是農曆的五月，就在清涼寺跟著大眾結夏安居。當時僧眾裡面有一位上座老法師，舉止瘋瘋顛顛的，大眾都很瞧不起他，唯獨辨聰法師對他承事恭敬。 結夏安居圓滿以後，辨聰法師又要繼續雲遊去了，當他向上座老法師辭別的時候，老法師從懷裡拿出一封書信，囑咐他說：「你到了河南開封城北，找到一位叫薄荷的，把信給他！」。 辨聰法師拜別了老法師，走了一段路才發現老法師沒交代具體地址，心裡就嘀咕：「地址不詳，從何找起？信裡頭不知寫了什麼要緊的事？」 山高路遠又不好再繞回五臺山了，就拆開信來看，信上寫著「你在世間遊化日久，那些眾生容易調伏嗎？如果已經調伏了，度眾生的事就完成了，可速返回，待太久，恐被強緣打失，流入世間的業報，至禱，至禱！」辨聰法師看完之後大驚，趕忙把信再封起來。 有一天，辨聰法師經過開封廣濟河畔，遠遠聽到有一群小孩在呼喚：「薄荷！薄荷！」 辨聰法師趕緊過去問：「請問一下誰是薄荷啊？他人在那裡？」 小孩指著一間趙姓人家的豬欄說：「豬欄裡面脖子上帶個銅鈴，金色鬃毛的大豬，他就叫薄荷。」 辨聰法師急忙前去趙姓養豬人家，便問主人：「這頭豬為什麼叫薄荷呢？」 主人說：「這頭豬很特別，特別愛乾淨，只吃薄荷，所以村
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