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《柔和》的故事

 2019-10-04

《柔和》的故事

《柔和》的故事這事發生在普吉島的渡假村,那時我在那裡擔任中英文的翻譯人員。有一天,我在大廳裡,突然看見一位滿臉歉意的日本工作人員,安慰著一位大約四歲的西方小孩,飽受驚嚇的小孩已經哭得精疲力盡了。問明原因之後,我才知道,原來這位日本工作人員,因為那天小孩較多,一時疏忽,在兒童網球課結束後,少算了一位,將這位澳洲小孩留在網球場。等到她發現人數不對時,才趕快跑到網球場,將這位小孩帶回來,小孩因為一個人在偏遠的網球場,飽受驚嚇,哭得浠浬嘩啦的。現在澳洲媽媽出現了,看著自己的小孩哭得慘兮兮的。如果你是這位媽媽,你會怎麼做?是痛罵那位工作人員一頓?還是直接向主管抗議?或是很生氣的將小孩帶離開,再也不參加「兒童俱樂部」了?她的確可以這樣做,發洩她的情緒,讓她的孩子得到最好的補償。但都不是!她做了一個行為讓我印象深刻,我親眼看見這位媽媽,蹲下來安慰四歲的小孩,並且很理性的告訴他:「已經沒事了,那位日本姊姊因為找不到妳而非常的緊張難過,她不是故意的,現在你必須親親那位日本姊姊的臉頰,安慰她一下!」當下我只見那位四歲的小孩,墊起腳跟,親親蹲在他身旁的日本工作人員的臉頰,並且輕輕的告訴她:「不要害怕,已經沒事了!」那位滿臉歉意的日本工作人員當場哭了出來,想必她是非常感動,沒有預期到是這個結果吧!我相信,就是要這樣的教育,才能養出寬容、體貼的孩子吧!體貼別人,也等於體貼了自己的心。有句成語叫「理直氣壯」,
互證因果

 2019-10-02

互證因果

互證因果曉園說此事時,李匯川亦舉二事曰:有屠人家四五里。此豬恒至屠人家中臥,驅逐不去。其主人捉去,仍自來;縶以鎖乃已。疑為屠人後身也。又一屠人死,越一載余,其妻將嫁,方彩服登舟,忽一豬突至,怒目耽耽,徑裂婦裙,啃其脛。眾急救護,共擠豬落水,始得鼓棹行。豬自水躍出,仍沿岸急追。適風利揚帆去,豬乃懊喪自歸。亦疑屠人後身,怒其妻之琵琶別抱也。此可為屠人作豬之旁證。又言:有屠人殺豬甫死,適其妻有孕,即生一女,落蓐即作豬號聲,號三四日死。此亦可證豬還為人。余謂此即朱子所謂生氣未盡,與生氣偶然湊合者,別自一理,又不以輪迴論也。【譯文】汪曉園先生講了上面這個故事時,李匯川接著也講了兩則類似的事例。他說:有位屠夫剛剛死去,鄰村就有一家的母豬生了一頭豬仔。鄰村距離屠夫家有四、五里,這頭小豬稍大後,經常跑到屠夫家裡來躺臥,怎麼驅逐就是不走。豬主人趕來把牠捉回去,可轉眼之間牠又跑到屠夫家裡來。這樣反覆多次,豬的主人只好用鐵鏈把牠鎖起來。人們都猜疑這頭小豬大概是那屠夫轉世的。還有一個屠夫死了,過了一年之後,他的妻子即將改嫁。穿上彩服,剛要登上迎親的船,忽然,有一頭公豬追來,圓睜怒目,橫衝直撞向她撲來,一口撕裂她的彩裙,又咬傷她的腿。眾人急忙救護,一起把這頭豬擠落河裡,船才得於鼓棹離岸而去。那頭豬從水中竭力掙扎爬上來,仍沿岸追逐了好長一段路,多虧趕上順風,那迎親船揚帆疾駛。公豬實在追逐不上,才懊喪而回。人們
淺談人格特質與成就

 2019-09-30

淺談人格特質與成就

淺談人格特質與成就 沈子鈞由古今中外歷史觀察,證明「個性決定命運」這句話有相當程度的正確性。雖然一樣米養百樣人,但有心理專家研究中外名人,將人格特質分為以下五大類:老虎族群、孔雀族群、無尾熊族群、貓頭鷹族群及混合上述各特質的變色龍族群。各種個性有不同特質,但一定要放對位置。所謂「天才是擺對位置的人才,庸才是擺錯位置的人才。」人生在世一定要了解自己天生長處並有識人之明,在社會上才易立足並得到一些成就。雖然社會功利現實,但人不用和別人比,而最好和自己比,讓自己今天比昨天更進步一點,就可累積實力。因「人比人,氣死人」,但若了解自己天賦,體會自己逐日進步的成就感,那就有一種毅力。「十年磨一劍」,當機會來時,可展現出自己的亮點,西諺云:「機會是給準備好的人」,人要有亮點別人才會看得到。一、老虎族群:敢於冒險挑戰、個性積極以成敗論英雄,例如奧林匹克運動場的競逐。代表人為以德國較多,而以世界人口而言約佔百分之十五。通常是有權威及目標導向,有很大的支配欲並有獨斷性。代表人物:華盛頓、毛澤東、希特勒、蔣中正、鄧小平、梅爾夫人、希拉蕊、李光耀等人。二、孔雀族群:同理心強,善於言語表達宣傳理念或一般光鮮亮麗的藝人,佔世界人口約百分之十五,尤以在美國居多。他們好交際、社交能力強、口才好、喜歡表現。代表人物:國父孫中山、美國雷根及柯林頓總統等。三、無尾熊族群:愛好和平,有忍耐力,親切和善,佔世界人口約百分之
談人生淬鍊與成功

 2019-09-28

談人生淬鍊與成功

《談人生淬鍊與成功》 沈敬雄各人都有高低起伏之生命,觀察周遭通常成功者都是不怕失敗而且可將失敗經驗轉成智慧(例如愛迪生發明燈泡之故事,他嘗試用不同材質之燈絲卻失敗上百次,但他不認為是失敗而是驗證何者不可用。)成功之人除毅力堅強而且有十足之行動力,他深知光有理論不夠;任何事有了行動才會和四周產生化學變化,不動則什麼都不會發生,在嘗試與錯誤(Try and error.)中摸索出正確方向。在聖經中有不少故事關於神如何要成就一個人,祂會先讓其歷經不同之失敗痛苦,淬鍊到某程度使其有如浴火鳳凰,脫穎而出。在佛法中也有不少比喻(Metaphor)故事,例如廟堂內之銅製大鐘因每天被撞心生不服向佛像抗議說「你每天高高在上被人膜拜,我門都是銅製品,為何我每天被撞?」佛像告訴它,因為「我在成佛像前歷經水火鍛造及無數刀斧雕琢之痛才能製成;那種淬鍊遠超過你所受撞擊。」人生若能不怕失敗痛苦羞辱而能冷靜「轉懺成智」化逆境為順境,那就可能會有一些成就。不少人說人生是苦海也像一個阿修羅戰場,但有智會者可藉修行讓內心寧靜並由禪定生慧。最近知名學者陳文茜有本談逆境之新書,談到「人皆難免有不少難堪且痛苦經驗,不大可能忘掉,但可以放下,不必去想。」因人生還是要向上、向前行,人若常想過去不愉快事就像抱著垃圾過日子,沒有必要。雖然,世上平凡者佔多數,真正出類拔萃者並不多;但個人何妨以行動力去找出自己天賦興趣然後一門深入(所謂
淺談福慧雙修之重要

 2019-09-26

淺談福慧雙修之重要

淺談福慧雙修之重要 沈子鈞人生在世難免有高低起伏的經歷,若能覺悟冥冥中各人靈魂密碼的善業紀錄在影響人一生命運,智者就會由因果角度提醒自己「諸惡莫作,眾善奉行」。若說人的業力像一杯茶水而多行善事則有如加白開水到濃茶中使之變淡,當惡業變少善業變多,命運就逐漸變好。但也有人說善惡業各有報應不能相抵,這是見仁見智,筆者相信了凡四訓的理論,他是以盡力行善去扭轉命運,效法他結果我命運也變好。不少人認為人生如夢,而且劇本大都已寫好,人要平順走完一生不容易,生命中難免有順境、逆境及貴人、小人,若正向思考人生所有的礁石,亦是要撞擊出更完美的浪花,各人要為自己生命負責,去決定當喜劇或悲劇主角。當人感受生命中苦多樂少,悟者可能會逐漸歸依宗教,因通常正派宗教是教導人離苦得樂的方法,好的修行可使心中平靜且命運變順。人活世上需各不同籌碼(健康、人脈、金錢、學識⋯⋯)這些能量和福報有關,但因社會經濟不景氣,目前各族群都有不同的壓力。其實,人生努力固然重要,但最大的力量還是因果業力,所以必須去善修福。在功利現實的人間,錢是相當重要的工具,有人福報大可能輕鬆賺,有人卻賺得辛苦甚至負債。某位理財專家問學生:「在賺錢、理財、花錢三項中,何者最重要?」多數人認為理財,但她給的答案是花錢。若不留意花錢的習慣,容易負債或成為月光族。不少人認為生活苦,所以花錢紓解壓力,但最好要以智慧考慮是「想花」或「需要」?多數人買了不少想要
玄天上帝教念佛 撿回兒子一條命

 2019-09-24

玄天上帝教念佛 撿回兒子一條命

玄天上帝教念佛 撿回兒子一條命 黃春蓮口述/賴穩丞整理民國七十八年間(一九八九年),那時我大兒子十九歲,有一天發生車禍,急送高雄橋頭泰和醫院,經診斷,肝、肺、膀胱均破裂,大腿骨折,肋骨也斷了九根。當時手術長達十小時,脾臟全摘除,由於流血多,另外還找兩位血牛(專門賣血的人)輸血。醫生認為不可能救活了,手術前後我一直念《大悲咒》,也跪求阿彌陀佛如能讓我兒子好起來,我就吃素一輩子。那時玄天上帝叫我要把兒子轉診個高雄長庚醫院,也叫我念南無阿彌陀佛。玄天上帝是我家鄉「明德堂」的主神(現改為「明德淨寺」,供奉三寶佛像),不定期藉扶乩為信眾處理問題,平時我一有困難都會請示玄天上帝。那次我請問玄天上帝,如何能救我兒?他要我念「南無阿彌陀佛」。我疑惑:為什麼要念南無阿彌佗佛?而不是誦經或拜懺,或者念其他佛菩薩、咒語?因此我不放心,連問了三次。但玄天上帝三次都堅確的回答,要我只念「南無阿彌陀佛」。大兒子在長庚醫院加護病房住了快一個月,一個月期間我持續非常誠心地念南無阿彌陀佛。因肝發炎、胰臟也發炎,醫生本說還要再開刀,而且開刀不一定成功。但我還是繼續念佛,躺在床上,心裡也在念,突然看到粉紅色光照射進來,我知道彌陀有感應了。早上六時,醫師叫我進入加護病房,要我有心理準備,但我還是一心念佛,果然發生了不可思議的事——兒子逐漸好轉,沒出幾天,就出院。後來遇見一位師父,他叫我要跟我兒子去皈依,並念佛。皈依前,跟
視財如命的白狗

 2019-09-22

視財如命的白狗

視財如命的白狗慳貪易墮畜生道 白狗守財還狂號若然不是佛陀到 此件因果誰能告酒色財氣四道牆,人居其中成為囚,一生追求難以突破,因此不能自在瀟灑過生活。雖然大家都知道,要享受幸福的人生,卻沒有進一步去探討,如何才能真正找到幸福?世人的想法,往往和聖佛有所不同。世人智慧昏沉,一直向外求取幸福,以為獲得名利愛情,就可獲得幸福。就實際觀察,一旦追求成為無窮慾望,心中無法滿足。為了達到目的,經常以不正當的手段去取得,結果造成侵害他人權益,破壞社會秩序,使得國家不得安定。在運勢正旺時,不知不覺造下惡業,等到運衰時,必然自食其惡果。那時遭受苦報,還要落入三惡道,才警覺到,早知道就不要如此作為,但為時已晚。當獲得時,不能滿足,是生在福中不知福·,當失去時,悲哀棲慘,那有幸福可言?佛經說:「菩薩畏因,眾生怕果。」眾生沒多少智慧,不知深思熟慮,等到受業苦報,才叫苦連天。佛菩薩具有智慧,知道事情的前因後果,知道唯有依正道行事,才能免於惡因果的報應。下面舉一個視財如命的故事,以為借鏡。有一天,佛陀去拜訪-位名叫豆提的人,剛好不在。他家所秦的一隻白狗,看佛陀進來,就向他大磬狂吠。佛陀很憐憫地封白狗說:「白狗!想想過去,由菸視財如命,不肯布施,以致墮落至此,應該要覺悟了吧!」白狗聽了佛陀的話,心中非噹雖過,整天憂愁而不吃柬西。豆提回家後,看到愛狗憂悶不吃柬西,就問家人,有誰欺負牠。家人說:「不知道,但剛才佛陀曾
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