自古以來中國人對五術（山、醫、命、相、卜），就具有相當濃厚的興趣，深入探討與研究者不乏其人，但五術方面的學問博大精深，且門派眾多，每派均有其獨到的見解及看法。 單屬姓名學部分就有至少五、六種學派，各門派有各門派的探討空間，各有各的論調及看法，同一個名字給不同的姓名學專家論命，獲得的答案必將有所不同。一樣的名字，一生禍福吉凶，也未盡相同，否則全台灣名叫陳水扁的人，不都是總統了？再者，就姓名學筆劃數而言，廿七劃、卅四劃、四十劃都是凶的筆劃數，像是李登輝先生、連戰先生、宋楚瑜先生都是屬於這些大凶之筆劃數，難道說這幾位先生的命運不好嗎？
有一個農人很虔誠的帶了許多供品，到村裡的土地公廟去拜拜。他小心翼翼的擺上了供品，點燃三炷香，看看四週並沒有人，於是就大膽的跟神明商量起來：說他今天是如何的誠心誠意，準備了多麼豐盛的雞鴨魚肉、美酒來給神明獨享，所以神明一定要幫他的忙，把他佔領侄兒土地的事能儘快過戶成功，變為己有，而這是老爸的偏心，不能怪他。他設計害鄰居夫妻吵架，差一點炒翻天的事，誰叫他們說話那麼苛薄，這事自己沒有錯，他要求神明不能懲罰他；還有.....。
昔時有一窮書生，因欲進京赴考，希望能金榜題名，求得一官半職，榮顯家門。一日因讀書已久，精神疲憊，故不知不覺沉睡，進入夢鄉。在夢中看見高高的城牆上種了一棵白菜，又看到自己躺在大石上。書生睡醒之後自己反覆思索此夢境是好夢或惡兆，百思不得解之下，前往岳母家，欲請岳母為其開釋夢兆。但不巧岳母外出，於是書生便將夢境說給小姨子聽，請她說出吉凶。
大智度論云：「諸業罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」 戒殺放生，廣行善事，日積月累，自感業消，這也是堂上諸多恩師濟世當中，最常聽到的話語。所謂：「放生得生」，世人壽短多病災，主因與累世殺業有很大的關係，若能勤放生護生，當能消災延壽，家門吉慶，福祿駢臻，或參與人間道場放生活動，或自行隨緣隨喜放生，皆會有不錯的感應，放生的種種瑞兆，難以具陳，唯有你一起來體驗這放生殊勝行。
從前有一個忠實的農夫，名叫阿寶，住在光明寺前的小村中，他常常去光明寺聽得道的和尚說法。有一天傍晚，他到田裡去放水，看見一條蛇在喫著青蛙，青蛙在蛇嘴裡哇哇的喊救命！阿寶看到，一鋤頭砍了下去，蛇疼的張開了嘴，青蛙得保性命，蛇也沒有死。
有一天，三個和尚在一間廟裡相遇，大家都很驚訝地︱這間廟為什麼荒廢了？ 甲和尚說：「必定是和尚不虔，所以菩薩不靈」。 乙和尚說：「必定是和尚不勤，所以廟堂不修」。 病和尚說：「必定是和尚不敬，所以香客不多」。
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