鞋子裡的人生哲學＊淨界法師 講到突破自我設限，我可以再舉一個實際的故事，給大家作參考： 故事二：鞋子裡的人生哲學 這是發生在美國的真實故事：有一天的聖誕夜，大雪紛飛，雪下得很大。到了晚上的時候，有一個小男孩，站在一個賣鞋子的櫥窗前面，眼睛盯著一雙美麗的鞋子在看著，站了三十分鐘以後，這個老板就覺得有點奇怪：這個小男孩一直盯著這雙鞋子干什麼呢？就問小男孩：你想要干什麼？這個小男孩就跟老板說：老板，你可不可以替我向上帝祈求，我很喜歡這雙鞋子，請他把這雙鞋子送給我。老板說：好好，那你先進來。就請他坐下，說：我替你去向上帝禱告，你等一會。 這個老板就進房間裡面去了。差不多十分鐘之後，老板出來了，告訴小男孩說：你的願望我幫你向上帝禱告了，上帝要我轉告你。他說：上帝不能送你一雙鞋子，但是他可以送你一雙襪子，你穿這雙襪子去找自己的鞋子，你要自己去找鞋子！ 講完以後，就幫這個小男孩把腳洗干淨、把襪子穿上去，就把他送出去了。 過三十年後，這個老板接到一個陌生人的來信，說：某某人啊，你還記得在三十年前，站在你櫥窗前面看鞋子的小男孩嗎？當初你送我一雙襪子，還給我很多很多人生的鼓勵，告訴我要自己去追逐我的鞋子，別人不能把鞋子送給我，上帝不可以，我現在找到我的鞋子了。後面署名：美國總統林肯。 這個故事意思就是說：佛陀不能把目標送給你，不可以。 你今天要追求什麼？你要成佛。 你說：哎呀，受戒真
我們都是一個空木桶 一位木匠砍了一棵樹，把它做了木桶，一個裝糞，就叫糞桶，眾人躲著，一個裝水，就叫水桶，眾人用著，一個裝酒，就叫酒桶，眾人品著，一個裝錢，就叫錢桶，眾人喜愛。桶是一樣的，因裝的東西不同，命運也就不同，人生亦如此，有什麼樣的觀念，就有什麼樣人生，有什麼樣的想法，就有什麼樣的生活，狼行千里吃肉，馬行千里吃草，活魚逆流而上，死魚隨波逐流，有這麼一句話我非常欣賞，真的很累嗎？累就對了，舒服是留給死人的，苦，才是人生，累，才是工作，變，才是命運，忍，才是歷練，容，才是智慧，靜，才是修養，捨，才是得到，做，才是擁有。感到此時的自己很辛苦，告訴自己：「容易走的都是下坡路，堅持住，因為你正在走上坡路。」拉麵說：「想成功，得有人拉一把。」餃子說：「臉皮不能太薄。」窩窩頭說：「還是留個心眼好。」豆腐說：「關鍵階段需要『點化』。蝦說：「大紅之日，便是大悲之時。」啤酒說：「別急，總有讓你冒泡的時候。」麵包說：「渺小時，比較充實，偉大後，覺得空虛。」油條說：「不受煎熬，不會成熟，總受煎熬，會成為老油條。」尺子：「因為自己正直丈量別人長短。」釘子：「理解錘的用心，不覺敲打庝痛。」這就是人生！成功的路上離不開貴人的幫助、名師的指點、朋友的理解、小人的刺激、親人的支持，人生不易，且行且珍惜。
談隨緣自在，道法自然 *沈行雲教授提供 在修行之道途上，似乎各宗教有不同認為框架及教條規定，有些人加入團體後，可能愈修愈苦，甚至被控制住而心靈也更不自在了；其實，各人要有悟性，修行自然一些較好，修行要使人靈性清淨自在。古代大學者白居易說 ：「意隨無事適，風逐自然清。」意思是人的心思要進入「無所為而為」才能真正享受「身心自在」的暢快「隨心所欲而不踰矩」；風的吹撫要起於自然之風，才能清涼爽快，因凡事「自然待真機，造作減趣味」；人之一生可以學習「看破、放下、隨緣自在」一天修一點，以念佛行善等方式去洗淨靈魂汙垢，過程比終點重要，可在修行之旅去體會「福慧增長，清心自在」之感受，人難免有欲望情緒及內在黑暗面，但可引進光使一些黑暗消失；平日盡量「諸惡莫作，眾善奉行」使人生白業大過黑業，對今生來世都好。活在這五濁惡世，似乎天災人禍不斷，以佛法而言無末法時期（不少宗教組織都被人為操控了），各人最好要有智慧謹慎選擇修行之法；其實，把人作好也是不簡單之修行。通常群眾是盲目的，很容易被一些私心政客或所謂宗教團體教主操控，人要學會獨立思考，若常存善念多積陰德，多做無我利他之事，可漸開啟真如本性智慧，智慧是一種「直覺」、「洞見」、「綜觀全局」之能力，和聰明不同；智者器度較大較能捨並造福眾生，而聰明者較會算計。過去清朝之「紅頂商人」胡雪嚴，歷經白手起家，風光一時，但最後敗落，他是誠信厚道之人，
探討命運及宗教對人生之影響*沈敬鈞 之前某臺灣知名超商大老闆的女兒可能內心痛苦而從富人居住之帝ｏ大廈一躍而下結束了生命。看來有錢或沒錢之人，內心都有不同之苦，每個人哭著來此世上，在生命之旅經歷不同之苦樂，而大多數的人認同苦比樂多。 人生可說是「一連串選擇」之結果，各人不同之好壞，「選擇」造就不同之生命際遇，每個人之靈魂善業惡業紀錄也影響了他（她）一生之命運。若相信靈魂才是主人，信因果並遵循行善去惡，當其福慧增長後，能在生命之旅有較正確的選擇。沒有修福報或無智慧之人，即使好機會在眼前也會葬送掉；可以說業障重者活得渾渾噩噩（好像喝醉一般），常常把好福氣推掉（因根本沒智慧分辨好壞機會）；這是出身不錯之筆者親身體驗（因不懂因果），所以雖是基督徒，但荒唐之人生把自己搞慘了，直到有善緣看了佛家因果善書去改過向善，命運才明顯好轉。非常後悔以往不知惜福，失掉很多機會，所以，「知福惜福造福」命運才會變好。 簡單而言，有福報智慧之人較易做對人生之決定，不然「千金難買早知道」後悔也沒用了，筆者後悔之事真不少，只有懺悔改過。好的宗教是勸人行善的，在以天主教基督教為主之國家，其實有私心且心狠手辣之政客不少（例如英、美國等），所以，不管信何教，重點還是在修正人心，不然宗教是沒特別意義的。之前，韓國人創立攝理教，來騙財騙色，還到臺灣騙了許多知名大學之女大學生，她們聽信這韓國歹徒之言，奉獻身體財物並認為
面對批評 ＊何權峰※那些說你壞話的人，很可能是因為妒嫉你，換言之，對你口出惡言的人，其實是對你最大的肯定。 每當被批評指責，不論是非真假，人們總是急著跳腳，很少人靜下來想過：「他為什麼這麼說我？」 你想過嗎？那些說你壞話的人，很可能是因為妒嫉你，是因為你對他產生了威脅，你對他產生壓力，他才會對你採取行動和攻擊。換言之，對你口出惡言的人，其實是對你最大的肯定。 所以，只要表現得越大器，越不受影響，越能顯示你的地位。 在北宋時期，有個文人名叫呂蒙正，他不但考中狀元，並且在多年後擔任了參知政事的職務，這相當於宰相的職位。 有一次，呂蒙正進入皇宮中，正要上朝時，聽見有個官員在窗子後面指著他對別人說：「這小子也能當參知政事嗎？」 呂蒙正假裝沒有聽見。但是和呂蒙正一起上朝的朋友，個個氣憤不平，想要去追查究竟，呂蒙正急忙搖手制止了他們。 呂蒙正對他們說：「算了，那人批評我，對我有何損失呢？可是如果我執意要去查看，知道是誰在批評我，那我就會永遠記住這個人，他將繼續擾亂我，就算懲處了他，對我又有何好處呢？」 就像海水上升，就能把底下凹凸起伏的地表蓋過。面對批評也一樣，如果你能把自己向上提升，自然就無視海底下那些崎嶇，因為你的「水平」已高出很多。 反之，如果你以其人之道還治其人，等於把自己貶低到和對方同樣的水準，不是嗎？
自性自渡，求人不如求己 *轉載自滿願公益 人類自古以來就敬天，遇事常祈求上天保佑。很多人經歷的事情多了，就會得到一個結論：「與其求天一直不要下雨，不如讓自己常備一把傘。求天求地，不如求自己。」誰也救不了你，除非你自己，自救者天救說的就是這個道理。 其實，每個人都是自己命運的主人，乞求別人，等待別人的恩賜，只能讓我們養成一種惰性，把命運的方向盤交給別人，別人給什麼，我們就只能要什麼，別人不給，就得不到什麼。自然，人人都會遭受挫折，因此不能把命運的主動權放在別人的手上。事實上，我們有時在遇到困難的時候，首先想到的不是自己解決，而是尋求別人的幫助。 一個馬車夫正趕著馬車，艱難地行進在泥濘的道路上，馬車上裝滿貨物。忽然馬車的車輪深深地陷進了爛泥中，馬怎麼用力也拉不出來。車夫站在那兒，無助地看看四周，時不時喊著「幫忙呀！」後來一個老者走過來對他說：「把你自己的肩膀頂到車輪上，然後再趕馬，這樣你就會得到神助。」馬車夫依照他的方法去做，果然走出了泥濘。 天助自助者，完全依賴別人的恩賜是不可能的，我們解決問題首先想到的應該是自助。人的一生，難免會遇到許多麻煩和困難，但我們首先想到的應該是我應該如何去做才能解決它。那麼我們就要敢於試一試，拼一拼，將自身的能量最大限度地發揮出來，戰勝困難，最終解決問題。 有一次，佛印禪師與蘇東坡看到一座馬頭觀音的石像，佛印禪師立即合掌禮拜觀音
一歷耳根，永為道種 劉發泉 過去有一大寺，藏有珍藏經典，每年六月初六，必然搬出來曝晒。有一年，正在曝晒時，忽有一牛闖進佛門，用牛鼻子向曝晒中的藏經嗅聞。被僧人發覺，恐其弄壞藏經，急命其主人牽走；牛欲繼續嗅聞，不想離去，遂拼命掙扎，無奈鼻子被人牽著，不得不離開。不久牛死，轉世為人，聰明異常，十七歲中舉人，二十歲中狀元，皇上封為道臺大人。走馬上任時，途經前生聞經的佛寺，似曾相識，心中奇怪，下馬入內觀看；忽聞眾僧誦經，竟能隨之朗誦，一字不差，念至一半，忽然無法跟上，心生懷疑，請教僧人。 老和尚說：「此是因果問題，如實道來，恐道臺大人生氣。」 後因道臺又人幾經追問，並聲明不生氣，老和尚始將牛因聞經功德，轉生為人之事道出。並勸道臺大人，珍惜人身，護持佛法。道臺大人，由於聞經善柢，毅然棄官出家為僧。 由此證明，無論人畜，無論眼見、耳聞，甚至鼻嗅，但得與佛法接觸，皆有功德；若能從聞思修，終必證得無上智慧。附註：有一次，有個兒子去探望他的母親，問她說：「母親，最近您有沒有去佛堂上課呢？」母親肯定地回答說：「當然有。」兒子說：「講師都講了什麼內容呢？」母親思考了一番，卻想不起講師到底講過什麼，但是她說：「雖然一時記不起來，但是我覺得對我很有幫助。」兒子笑她說：「聽完之後連內容都忘記了，哪裡會有什麼幫助？」母親聽了兒子這麼說，就拿起一個舊的籐籃對他說：「可以幫我做一件事
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