網路點燈祈福【光明堂行善雜誌社】

2020-07-10

光明人生-第十四回確立信仰堅定心，人生財富享不盡

第十四回確立信仰堅定心，人生財富享不盡詩曰:宗教信仰本自生。何須心外求平靜。處處實例醒化人。早悟真理透光明。濟佛曰:宗教信仰是一種心靈的財富,一個人或許沒有什麼財富,但只要有宗教信仰,一定可以過得安然自在。因為一個有意義、有價值的人生觀,絕不是只為了生活,而是為了堅持信仰,實現理想而努力奮鬥,從宗教理念中點燃智慧的火花,從曰常生活中體悟真常,使人生道程愈發顯得珍貴與意義,所以,這份藏在心中的寶藏,每個人都可去挖掘,任人用之不竭,取之不盡,循理應運,清淨自在,無有心外神迷也。前回榮請關聖帝君開示宗教教義,這回則實訪活例,可略觀世人對信仰的偏執所在。劉生準備坐上蓮台出發吧!劉生曰:好的。弟子已坐上蓮台,恭請恩師帶引起程。恩師,前回蒙關恩師示及求神拜佛亦是為了接引眾生步向信仰的途徑,如此說來,求神拜佛仍不失人們神的支柱與信仰的依賴，難怪弟子常聽人說:「有拜就有庇佑」,不知此話當真?濟佛曰:哈哈!信仰如人飲水,冷暖自知,「求神拜佛」之感應亦因人而異,「有拜就有庇佑」這句話老神可不敢打保證,不敢苟同。徒兒你想天下有白吃的午餐嗎?無功無德何來福?不修不善何來慧智?多體悟吧!劉生曰:是呀!弟子也這麼認為,但這也是接引眾生的方法嗎?濟佛曰:宗教信仰是人善良的伴侶,也是引迷入悟的導管,此皆不離智信,否則只有妄想邪信了。劉生曰:那又何以感應因人而異呢?濟佛曰:求神拜佛出於人之發心善願不同,其所得的應

2020-07-10

吃植物與吃動物結果不一樣

吃植物與吃動物結果不一樣　　　　　　　＊許瑞云　　植物也是生命，但動物、植物的生命現象不同。比如我們摘了蘋果、橘子來吃，明年它們還會再長；筍子你越採它，它明年長越多，不採反而不會長；青菜你只要留幾棵，絲瓜只要留一條，就有非常多的種子。植物一般不介意被吃掉！因為它們的生命是藉由動物吃它，然後把它們的果實種子撒到別的地方，幫它們延續下一代的生命。但是對動物而言：：今天我想吃一隻雞腿，這隻雞就要為我而死，而且我無法藉由吃牠而幫助牠傳宗接代。所以摘剪植物與屠殺動物是不同的，摘剪植物會刺激其長新芽，開更多花，或傳播它的種子，而屠殺動物只會帶來牠們的死亡與痛苦。所以我們不會說屠殺植物或摘剪動物。植物、動物與人都同樣有身體和氣體，所以植物也會對環境產生不同的反應。但動物跟人比植物多了一個情緒能量場〈有的書會稱之為星芒體，或佛教稱之為「有情的」眾生，藉以區分植物為「無情眾生」〉。所以動物跟人一樣都有情緒，養過寵物的就知道，貓狗也有很多情緒，有快樂、有悲傷、有生氣、也會吃醋和嫉妒，跟人類的情緒沒什麼兩樣。所以當牠們要被殺時，也會跟人類面臨被屠殺或謀殺一樣，牠們會悲痛、恐懼、瞋恨、哀怨！沒有一種動物會心甘情願歡喜的被殺。當我們吃進動物的身體，牠的情緒能量場就會成為我們

2020-07-09

觀查原靈顯化實例-因果業(黃、白、黑旗)

觀查原靈顯化實例-因果業(黃、白、黑旗) 回想去年三月底的時候，跟我的貴人——巴西華僑林大姐回來台灣相聚，先介紹一下林大姐，她是世界華人工商婦女協會於全球選出的傑出華僑——華冠獎得主，是巴西橡膠製品方面的企業家。她知道我每個月底會到光明堂來參加扶鸞，她也要來問事：她的八十九歲父親，在病危的時候被救回兩三次，都罵她說為什麼要救回他，為此讓她很納悶不解其中的原因？她曾經接她的父母到巴西二十多次，非常孝順。四月初，我陪她到光明堂叩查請示，以解心結。當日蒙觀音菩薩聖示曰：「觀林信士元辰宮很暗，無安奉仙佛，蠟燭沒殼也只剩一點蠟在，如風中殘燭，再觀宮外至少有三個因果討報。各項黃、白、黑旗，此冤欠不想讓信士那麼快離開。經查因果，信士於明朝明神宗時，在衙門當差，因誤審問案間下手過重，導致三人死亡。這三人是親戚，為了討報也等了三世，其中領黑令旗者：陳東傑冤氣最重；陳魂妻子：李雲泊領黃令旗；陳魂小叔：陳漢民領白令旗，三魂齊來討報。另信士尚有累世殺生業力未了，家眷子女可代理立願修善功德迴向，於下次以『專案呈疏』做個和解。今日先為其點二十天的元神燈，敕金剛明砂，可掛其床頭，護佑平安。」林大姐雖不捨，但知道父親頻繁出入醫院，已無力回天，最終還是希望他老人家早日超脫業力，解冤釋結，往生極樂淨土。於是三天後，林大姐按菩薩慈示，速速再次到堂辦理專案上疏，虔心代

2020-07-08

學會不在意

學會「不在意」，約束好自己人與人之間，可以近，也可以遠；情與情之間，可以濃，也可以淡；事與事之間，可以繁，也可以簡。不要苛求別人都對自己好，不要苛求別人都對自己不計較。生活中，總會有人對你說三道四，總會有人對你指手畫腳。學會不在意，約束好自己，把該做的事做好，把該走的路走好，保持善良，做到真誠，寬容待別人，嚴以律自己，其他一切隨意就好！佛說：與你無緣的人，你與他說話再多也是沒用。與你有緣的人，你的存在就能驚醒他所有的感覺。　

2020-07-06

淨空老和尚開示*受辱的收穫

淨空老和尚開示受辱的收穫有位武功高強的武士住在東京附近，年紀很大了，現在全心傳授禪宗給年輕人。他儘管年邁，據說仍然所向無敵。有天晚上，有位年輕武士前來拜訪。他以膽大妄為著稱，也以挑釁的技巧聞名。他會等對方先出手，然後再利用自己高超的才智來評估對手的錯誤，以迅雷不及掩耳的速度進行反擊。這位年少氣盛的武士從來沒有吃過敗仗，久仰老武士的聲名，因此前來踢館，藉此提高自己的名望。老武士不顧弟子反對，接下了戰帖。大家都來到市區的大廣場，年輕武士開始侮辱老師父，對他扔了幾顆石頭，在他臉上吐口水，用所有髒話辱罵他和祖宗八代。年輕武士花了好幾個小時，費盡心機想激怒老武士，不過老武士仍然不為所動。當晚最後，血氣方剛的武士縮手了，精疲力盡又備感羞辱。老武士的弟子看到師父受辱不反擊，非常失望，所以問他：「他那麼過份，師父怎麼能忍受？儘管動用寶劍可能會吃敗仗，至少也不會讓我們這些弟子看到您懦弱的一面啊。」「假設有人帶著禮物來見你，你不接下禮物的話，禮物歸誰？」老武士問。「歸送禮的人。」弟子回答。「嫉妒、憤怒與侮辱也是同樣的道理。」老師父說。如果這些東西你都拒收，它們還是歸對方所有。

2020-07-03

光明人生-第十三回宗教信仰導人生，關帝慈悲啟智燈

第十三回宗教信仰導人生，關帝慈悲啟智燈詩曰:宗教示人以真理。智慧信仰方不迷。古聖先賢施明訓。淨化心靈道可期。濟佛曰:宗教之目的旨在追求人生的理想,進而由理信而悟明真機,造化萬物而通達其妙,故而,非以迷、以爭而論,乃純以淨化心靈而立一神性之人格,唯觀今世道人心,對宗教信仰的探討未深入,以致造成諸多盲從、迷惑、威嚇、利誘而勉強入信之事,無形中把宗教信仰的精神教義抹上一層神秘的色彩,這都是世人缺乏正見正信,智慧未明所致,要知,宗教本是追求人類心靈自由的東西,不是束縛自己,煩惱自己,枷鎖自己,否則就表示信仰走偏了,智慧被蒙蔽了。今夜「光明人生」榮請關聖帝君慈悲來為世人開示宗教教義,闡示信仰真詮。劉生坐上蓮台,準備出發吧!劉生曰:好的。弟子已坐穩蓮台,恭請恩師帶引起程。這回談到宗教信仰,真是契合人心。恩師認為生活與信仰何者為重?濟佛曰:生活以信仰為依皈,信仰以生活為實現,兩者相應相行,解行並重才能圓滿。劉生曰:然而生活是個大本營,難不成人一定要為信仰而活嗎?濟佛曰:話倒不是如此說,而是要讓世人領悟生命的奥秘是在求解脫去痛苦,求得大安樂,唯有以真理的信仰運用於生活之中才能顯而易見。你如果還有什麼問題,待會就直接請關聖帝君開示好了。前方目的地已到,準備下蓮台,整肅衣襟,隨為師進去吧!劉生曰:恩師,這是什麼地方,弟子看來蠻眼熟的,卻一時想不起....。(此刻但見入門的香客不絕於途

2020-07-03

光明人生-第十二回拜拜民俗三探討，殺生祭祀禍難过

第十二回拜拜民俗三探討，殺生祭祀禍難过詩曰:妄殺生靈以敬神。三牲五醴實違仁。上天本有好生德。輸誠心淨感福頻。濟佛曰:觀今世道,因「拜拜」民俗而衍生的弊病還真不少,這其中最大的癥結,乃是信仰未建立於智慧之中,才會造成諸多社會怪異現象。其中「拜拜」殺生,即是隨風入俗,沿用舊例所產生最大陋習之一。世人常藉神明誕辰,便大開殺戒,尤以各地民俗的大規模建醮祭典活動,迎神賽會場面之浩大真是無奇不有,盡極所霍,不但以牲醴宰殺之類別大小做比賽,還大開流水席宴客,在「大拜拜」招待下,造成葷腥四散,冤氣沖天,把原本具有祈福避禍的理念,演變成爭名為譽,誤用宗教「敬天畏神」的精神教義。這些都是世人迷昧,貪圖口慾,應用陋習所致,要知,上天本有好生之德,先聖先賢之修道證果乃以慈悲之修德積福,豈有「將他肉献神人」之不仁不義,違禮失智之舉乎?如今共業劫難不休,世人尚難警醒,令諸天神佛慨嘆不已,無不力挽「狂俗」。今夜「光明人生」再三來探討,以期世人早日了悟-殺生祭拜的不宜與禍害。劉生曰:恩師每提及「拜拜」民俗,不免語重心長,這無非是為了讓世人領悟生命的真諦,以謀求世道光明面。然人們尚貪迷此舉,還請恩師示明-殺生作性醴之不宜,以醒民心。濟佛曰:宗教信仰是人生理想的精神建設,世人遭逢災難疾病,如須祈求神佛化災消劫,只在誠敬一心,潔淨聖地,若以三牲五醴上供,乃對神佛不敬,觸犯神佛之忌,造褻瀆之罪,要知,宰殺生靈是違天道,

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光明人生-第十四回 確立信仰堅定心，人生財富享不盡

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