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光明人生-第十三回 宗教信仰導人生，關帝慈悲啟智燈

 2020-07-03

光明人生-第十三回 宗教信仰導人生，關帝慈悲啟智燈

第十三回 宗教信仰導人生，關帝慈悲啟智燈詩曰:宗教示人以真理。智慧信仰方不迷。古聖先賢施明訓。淨化心靈道可期。濟佛曰:宗教之目的旨在追求人生的理想,進而由理信而悟明真機,造化萬物而通達其妙,故而,非以迷、以爭而論,乃純以淨化心靈而立一神性之人格,唯觀今世道人心,對宗教信仰的探討未深入,以致造成諸多盲從、迷惑、威嚇、利誘而勉強入信之事,無形中把宗教信仰的精神教義抹上一層神秘的色彩,這都是世人缺乏正見正信,智慧未明所致,要知,宗教本是追求人類心靈自由的東西,不是束縛自己,煩惱自己,枷鎖自己,否則就表示信仰走偏了,智慧被蒙蔽了。今夜「光明人生」榮請關聖帝君慈悲來為世人開示宗教教義,闡示信仰真詮。劉生坐上蓮台,準備出發吧!劉生曰:好的。弟子已坐穩蓮台,恭請恩師帶引起程。這回談到宗教信仰,真是契合人心。恩師認為生活與信仰何者為重?濟佛曰:生活以信仰為依皈,信仰以生活為實現,兩者相應相行,解行並重才能圓滿。劉生曰:然而生活是個大本營,難不成人一定要為信仰而活嗎?濟佛曰:話倒不是如此說,而是要讓世人領悟生命的奥秘是在求解脫去痛苦,求得大安樂,唯有以真理的信仰運用於生活之中才能顯而易見。你如果還有什麼問題,待會就直接請關聖帝君開示好了。 前方目的地已到,準備下蓮台,整肅衣襟,隨為師進去吧!劉生曰:恩師,這是什麼地方,弟子看來蠻眼熟的,卻一時想不起....。(此刻但見入門的香客不絕於途
光明人生-第十二回 拜拜民俗三探討，殺生祭祀禍難过

 2020-07-03

光明人生-第十二回 拜拜民俗三探討，殺生祭祀禍難过

第十二回 拜拜民俗三探討，殺生祭祀禍難过詩曰:妄殺生靈以敬神。三牲五醴實違仁。上天本有好生德。輸誠心淨感福頻。濟佛曰:觀今世道,因「拜拜」民俗而衍生的弊病還真不少,這其中最大的癥結,乃是信仰未建立於智慧之中,才會造成諸多社會怪異現象。其中「拜拜」殺生,即是隨風入俗,沿用舊例所產生最大陋習之一。世人常藉神明誕辰,便大開殺戒,尤以各地民俗的大規模建醮祭典活動,迎神賽會場面之浩大真是無奇不有,盡極所霍,不但以牲醴宰殺之類別大小做比賽,還大開流水席宴客,在「大拜拜」招待下,造成葷腥四散,冤氣沖天,把原本具有祈福避禍的理念,演變成爭名為譽,誤用宗教「敬天畏神」的精神教義。這些都是世人迷昧,貪圖口慾,應用陋習所致,要知,上天本有好生之德,先聖先賢之修道證果乃以慈悲之修德積福,豈有「將他肉献神人」之不仁不義,違禮失智之舉乎?如今共業劫難不休,世人尚難警醒,令諸天神佛慨嘆不已,無不力挽「狂俗」。今夜「光明人生」再三來探討,以期世人早日了悟-殺生祭拜的不宜與禍害。劉生曰:恩師每提及「拜拜」民俗,不免語重心長,這無非是為了讓世人領悟生命的真諦,以謀求世道光明面。然人們尚貪迷此舉,還請恩師示明-殺生作性醴之不宜,以醒民心。濟佛曰:宗教信仰是人生理想的精神建設,世人遭逢災難疾病,如須祈求神佛化災消劫,只在誠敬一心,潔淨聖地,若以三牲五醴上供,乃對神佛不敬,觸犯神佛之忌,造褻瀆之罪,要知,宰殺生靈是違天道,
觀查原靈顯化實例-身體

 2020-07-01

觀查原靈顯化實例-身體

觀查原靈顯化實例-身體今年二月開始，突然有耳鳴現象，連續了好幾週一直沒有改善，經就醫檢查，醫生說沒有什麼問題，但耳鳴還是不斷出現。在友人的引介下，三月來到光明堂叩問，請求仙佛查看原靈是否有異狀，或其他無形干擾。經北極玄天上帝示曰：「觀信士原靈氣勢溫和，但受陽光直射，眼睛需格外注意，唯枝葉上端有小鳥築巢，導致雜音擾沖，這也是因果之來。經查信士前世有殺害小鳥之業，故而今生原靈樹有築巢之障。吾座先來幫忙調整原靈，並協助驅離鳥兒，也望信士宜行放生功德迴向，神人配合，方有助消冤欠解因果業障之擾。」父母親大人恐我耳鳴不停，會影響課業、睡眠，擔心不已，也欣然接受神佛聖示，便隨喜立願放生功德上疏迴向，助我早日消解障礙。呈表上疏幾週後，耳鳴現象漸漸改善，對生活的影響也慢慢減輕，不像之前會感到煩躁，甚至睡不著覺，導致看書無法專注，一直分心擾神。雖然目前有時候安靜還會有些微聲音，但大概都已經恢復正常，能夠專心於課業，睡眠困擾也消除了。
閻羅殿的一塊錢

 2020-07-01

閻羅殿的一塊錢

閻羅殿的一塊錢 劉發泉有一位名人，在一次聚會時，朋友告訴他：「人生啊！死非常可怕！我們不知道自已到底能夠活多久？但是往往都是計畫著百年大業，這實在是錯了；我決定要重新規畫我的人生，因爲『人生無常』啊！」他不太理解，就問朋友：「是什麼樣的『無常』？我也常常聽到這個名詞，但是很難體會。」這位朋友就告訴他說：「不久以前，我突然倒地不起，莫名其妙不能呼吸，被送到某家醫院急救，當時完全不醒人事，但是卻做了一場夢。夢裏頭所在的地方一片黑暗，周圍陰森恐怖，後來出現了一道光，光裏站著一個人，很威風，臉色非常不好看。我一抬頭心裏直覺這是閻羅王，就趕快跟他說：『我有很多錢，地位也很崇高，不但有權又有勢力，希望您能給我機會，要什麼我都可以給您！』閻羅王就問我：『你想看，在世時有沒有做過什麼好事？』我心想：『好事？什麼樣的好事呢？』我想不起來，所以就回答說：『我不知道做過什麼好事，但是我有錢。』閻羅王說：『有錢啊！那就讓你交保。』我很高興說：『不管多少錢我都有！』但是閻羅王卻説：『不需要太多，一塊錢就可以。』這還不簡單，我趕緊往口袋裏掏，但是一直找一直找，就是找不到一塊錢。我很著急地看看周圍的人，好像有曾經認識的人，我趕緊向他們求救：『借我一塊錢。』可是大家的表情都很木然。我又向另外一邊的人說：『借我一塊錢。』他們也是面無表情。當我無奈地抬頭時，閻羅王很憤怒地說：『你既沒有做過好事，讓你交保卻又連一塊錢也
冰九百天的黃阿婆

 2020-07-01

冰九百天的黃阿婆

這個案子非常有意思，是發生在臺中的一個真實故事，它發生的地點是臺中的火化場，有一個老菩薩八八歲叫黃阿婆，黃阿婆冰在臺中殯儀館，冰了九百天，子女一個被通緝，一個沒有錢，所以沒有辦法給她埋葬，旁邊藍色衣服的這個人，這個好人是陳嵢鎮，在殯儀館旁邊開洗車場，他慈悲，心地很善良，他所請的員工都是什麼？都是精神有智障的，精神有障礙的，他雇他們來洗車，給他們有一口飯可以吃，所以他非常善良，這個八八歲的黃阿婆就給他託夢，她跟他講，她說，我好可憐喔！我沒有飯吃，我冷得不得了，她說，你可不可以去幫我找一個人，把我火化掉，把我埋葬？我們所謂的入土為安，她說，你幫我找一個當官的，有一點官的，不會當太大，就有一點官的，第二個臉胖胖地，第三個戴眼鏡，她都知道是哪一個警察，好像冥冥中都有一種安排。 因為這個事情是報紙寫出來，是一個非常有趣的因果故事，它告訴你不是人死了，什麼都沒有，結果這個陳嵢鎮人很老實，也搞不清楚怎麼回事，有一天臺中市警察局，協和派出所的副所長林騰瑜，他們派出所請他去牽警車回來洗車，因為臺灣的警察會裝備檢查，要把車子洗乾淨打蠟，他就到派出所去牽車，一牽車在門口看到副所長林騰瑜嚇一跳，欸，臉胖胖地、當官的、戴眼鏡，他說，誒誒，你是什麼官？他說，我是副所長，他就跟他講說，有一個老阿婆，在殯儀館冰了九百天，叫我來找你，真的有這種事嗎？她說，她已經冰九百天了，夢中講九百天，這聽起來像神話，林騰瑜半信
光明人生-第十一回 拜拜民俗再探討，勸爾紙金勿盲拋

 2020-06-26

光明人生-第十一回 拜拜民俗再探討，勸爾紙金勿盲拋

第十一回 拜拜民俗再探討，勸爾紙金勿盲拋詩曰:虔誠祈禱福自臨。勝過焚燒銀紙金。淘汰陋習人人作。行善立德家家遵。濟佛曰:敬神之道,在乎心地虔誠,一點真心,簡潔為上,神示人以理,人奉神以心,則道可成,靈可感也。如若居心不正,拜拜又有何用?觀今世人，沿襲舊例,每於祭祀奉神時,除供奉祭品外,還大量焚燒香燭銀紙金,以奉獻金錢給神明使用,甚至有些認為,所供奉的祭品愈豐盛,所焚燒的香燭紙金愈多,則愈會受到神明的庇佑,以祈求得更多的如願順遂,類似以「紙」換「金」般賄賂神明,殊不知此觀念差矣!此心態迷矣!要知神靈何須「買路費」? 神明無所不包,無所不容,豈會以世人區區供品紙金做為賞善罰惡的依據?此無非是世人不明事理,盲從附和所然也!嘆此至今仍無法改觀, 人人迷此風俗。今夜「光明人生」再來探討因「拜拜」民俗而盲燒紙金的不良與認知。劉生曰:國人焚燒銀紙金由來已久,恩師有心扭轉世態民風,唯一時間恐難叫國人接受這個認同。還懇請恩師先開示—拜拜用什麼最合宜?濟佛曰:神明只享人間香煙而已,敬拜神明,以清香茶果,恭敬之儀,心存「敬神如神在」之虔誠,即可感格也。劉生曰:恩師開示得正是,然國人大量引用各式各樣紙金焚燒,卻認為出自一片誠心善意,這該如何來開導勸化呢?濟佛曰:以焚燒紙金來敬奉獻神,其心雖誠,其意雖善,然對真正敬神意義,無形中卻抹上一層神秘的色彩,容易誤導許多弊端邪風,尤以大量焚燒紙金,不但毫無意義,只徒增
光明人生-第十回 拜拜民俗原意好，吃出問題自苦惱

 2020-06-26

光明人生-第十回 拜拜民俗原意好，吃出問題自苦惱

第十回 拜拜民俗原意好，吃出問題自苦惱詩曰:民風陋習應減少。趕場猛吃命不保。心清恬淡精神飽。修德行善勝祈祷。濟佛曰:民俗是人們在共同的自然與社會環境中,經長期共同生活而逐漸養成之習俗;因此,任何習俗之所以存在,有其歷史背景與社會功能,以滿足不同時期的社會需要。而今流於東土的「拜拜」,就是民俗的最大特徵,也是時下民間活動規模最大的祈禱儀式。往昔以農立國,民生调零,一般人基於補償心理—借祭拜鬼神之機會,邀請親朋好友聚暢一番,亦藉佳餚聯絡感情,誠可謂一舉兩得的民間活動。然近年來,經濟富裕,民生富足,人們的生活品質大量提升,「拜拜」卻演變成「裝門面」、「打牙祭」式的集體加菜。世人往往藉神明誕辰,或婚喪喜慶,大宴其客,甚至依節氣而拜,名目繁多,陋習不少,在吃喝玩樂下,金錢所耗不貲,精神體力的透支更形龐大,不得不予重視與檢討。劉生曰:恩師對民風陋習慨嘆不已,如今人們仍信者信,迷者迷,人人樂於投注「拜拜」的心力,無形中助長一股功利與現實取向之勢,令人擔憂,不明就理者真可謂開時代倒車。今夜能否請恩師開示「拜拜」的意義,以化世昧。濟佛曰:真正的「拜拜」其意義很好。有崇本思源,感恩懷德的教化作用,是宗教「敬天畏神」「效法先賢」的精神所在,讓眾人以信仰的虔誠,導以行善修德之道根;是恭敬的心,肅穆的情,結集善願、結集修德用「心」拜,所謂:「誠則靈、靈則應。」正是:一瓣心香感靈山,真誠不二應聖台。劉生曰:恩
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