我一直以為「路遙」是路很長，「馬力」是一匹馬的體力，今天才讀到這兩句名言的來由，妙極了！ 也許你早就知道：「路遙知馬力，日久見人心。」 原來路遙和馬力是兩個人，是兩個好朋友。好到何種程度？先聽一個「你讓我妻守空房，我讓你妻哭斷腸」的故事。
懿敕無極直轄光 明堂鸞訓 中八仙鍾漢離仙翁 降詩曰： 荊棘遍佈修道路， 道考重重莫言苦； 青松長翠耐風雪， 七情六慾化為無。題曰：實相非相聖示： 金剛經云：「佛告須菩提，凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」眾生之所以無法成就，因為人有四種心相，人相、我相、眾生相、壽者相，起心動念皆以自我為重心，以自身利益為考量，因為無明產生我執、法執，故有分別心，造下諸多業因，種下輪迴因子，六道輪迴不止也。 相是虛相、幻相，是空的、假的，佛家稱妙相，有而非有，非有而有，迷即眾生，悟時是佛，不覺悟何以開悟，眾生痴迷貪戀名利虛位，認假為真，沉淪物慾，覺者是佛，智慧通達，照見五蘊皆空，一塵不染見如來，應體悟「空」性，一切幻相，皆是虛妄，人生似夢，夢中功名總成空，堅守正念，掃三毒、去四相，行無相布施，利濟群生。 一切有為法，如夢幻泡影，法無高下，眾生平等，末法時期，萬教齊發，廣度有緣，鸞門心法，沙盤顯字，引迷入悟，爾等賢生，因緣早種，惜緣才能續緣，勤修悲心，心不可不虛，虛則義理來居，心不可不實，實則物慾不入，應無所住而生其心，隨遇而安，即使道考重重，仍不改其志，吾十試呂洞賓，終成就其道果，道魔並降，乃天運進行的一個定數，其用意在於「去蕪存菁」，吾望諸賢生道業精進，它日黃榜有名，列入仙班，至此。回天！
有一天，素有森林之王之稱的獅子，來到了天神面前：「我很感謝你賜給我如此雄壯威武的體格、如此強大無比的力氣，讓我有足夠的能力統治這整座森林。」 天神聽了，微笑地問：「但是這不是你今天來找我的目的吧！看起來你似乎為了某事而困擾呢！」獅子輕輕吼了一聲，說：「天神真是了解我啊！我今天來的確是有事相求。
懿敕無極直轄光明堂鸞訓無極虛空地母娘娘 降 詩曰： 虛空降凡現光明，地母登鸞會有情； 娘娘助道播福因，了脫生死德為憑。 題曰：了脫生死 聖示：吾乃無極地母娘娘也，鸞期盛會受聘降鸞，今以了脫生死為題，諸賢生靜心耹聽。 子曰：「不知生，焉知死。」 又曰：「朝聞道，夕可死也。」 生死大事，上至公侯將相，下至凡夫走卒，無能倖免。一切眾生自無始劫以來，九六原靈，投身凡間修練，行功立德，力求回先天，蓮花果位，然而受五獨惡世所戕害，受七情六慾所束縛，顛倒夢想，用妄念虛構夢幻人生，不知常住「真」心，造業不斷，故有輪迴不休，出苦無期也。 修持的目的，在於了脫生死，儒家以「中庸」為道體，以「大學」為道用，以「論語、孟子」為實際理論，建構大德規範，圓滿人道而進天道。 佛家以「諸惡莫作、眾善奉行」為道體，以三皈五戒為道用，廣行佈施了結果果，達到涅槃之境界。 道家以「清淨無為」為中心思想，借假修真，四大假合之色身不久長，法身不滅，寂淨不動，藉練精順氣，煉神，等養生之術，達到起凡入聖的境界。 人貴為三才，人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身，佛在靈山勿遠求，靈山自在汝心頭，人人有個靈山塔，靈山塔下自性修，修持以「信、願、行」為三大資糧，常觀照自己，必生智慧，常關照別人必長慈悲，菩提心是拿來做慈悲心的示現，智慧是用來省察自我的修為，有智慧故能放下，有慈悲故
03-3611000
