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行善雜誌181期已於105年10月1日出版歡迎您參閱

 2018-09-26

行善雜誌181期已於105年10月1日出版歡迎您參閱

人生在世，不是為吃飯、穿衣、住房子而來，更不是叫你來追求或貪圖享受，而是要盡倫常之道而來，所以為人要父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、朋友有信，這叫做盡性，守本分，所以孟子要說：「盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣。
行善雜誌180期已於105年8月1日出版歡迎您參閱

 2018-09-26

行善雜誌180期已於105年8月1日出版歡迎您參閱

平日時常耳聞，有人又不開心了、誰又得罪誰了，人與人相處，難免有些摩擦，但是「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱」，一旦我們反求諸己、將心比心，化解無明顯煩惱的明燈自然會出現。
懿敕無極直轄光明堂鸞訓 保生大帝降-善護口業

 2018-09-26

懿敕無極直轄光明堂鸞訓 保生大帝降-善護口業

詩曰：保善去惡福氣來，生氣勃勃似小孩；大道普傳育群生，帝賜瓊漿護靈台。題曰：善護口業聖示： 吾乃慈濟真君保生大帝也，今受聘聖堂降鸞，奉母命賜瓊漿玉液一壼，傳淨茶一壺。修持的原則在修十善，落實十善的境界在於身口意清淨，善護身業不失律儀，善護口業不譏他過，善護意業清淨無染，修子最容易犯的過失即是「口業」。不譏他過是不與他人結下惡緣，種下累世惡果，諸多病業起於貪口腹之慾，諸多運障始於貪口舌之快，一句良言三月暖，惡口傷人六月雪，是故，善護口業，是入道之階。一、不妄言則誠實無欺： 妄者，以術愚人，以言詐人，善於巧辯，虛而不實，遠離妄語，篤厚敦品，信實守諾。二、不兩舌則無爭是非： 兩舌者，撥弄是非，離間情感，無風起浪，招惹爭端，遠離兩舌則無關是非，人和事順。三、不惡口則言和慈祥： 惡口者，出口穢言，態度輕浮，或咀咒他人，遠離惡口，愛語柔和，受人敬重，經云：「惡口者，受畜生道」。四、不綺語則彬彬有禮： 綺語者，花言巧語，華而不實，子曰：「巧言吝嗇，鮮矣仁」。遠離綺語，態度有禮，受人敬重。 水深則緩，語遲人和。修子們小心禍從口出，病從口入，心靜則智生，智生則事成，能說是一種能力，能不說是一種智慧、一種涵養。木魚虛心，鐘鼓空腹，放空自我，包容萬物，契入虛空，「閉嘴」，才是修行的最高境界。
每年舉辦兩場祈福法會，各位善信大德可共襄盛舉。

 2018-09-06

每年舉辦兩場祈福法會，各位善信大德可共襄盛舉。

本堂將在每年新春舉辦祈福法會&農曆七月舉辦，普施超度暨消災祈福法會，藉聖光佛力加持運途&超度亡靈，為十方善信創造一個有希望,無阻礙的人生。
懿敕無極直轄光明堂鸞訓 新竹都城隍爺 降-超度幽冥稷

 2018-08-31

懿敕無極直轄光明堂鸞訓 新竹都城隍爺 降-超度幽冥稷

懿敕無極直轄光明堂鸞訓新竹都城隍爺 降 詩曰： 苦海無透幽冥沉，放縱身心惹紅塵； 無常到來功果憑，善惡分明正理伸。 題曰：超度幽冥稷 聖示：古者天子祭山川，諸候祀社稷，禮之制也，社為土地神，稷為穀神，守護山川，社稷賴神之靈，祈求風調雨順，而神以威赫神威，以誠為本信為用，化育群黎，收治平之效，純樸民風賴以興。 人民沐雨露，而知天之宏恩，遭風雨而懼天之降災，正所謂敬天畏神也。 于今世道澆漓，人心不古，滋事貪婪，恃強凌弱，爭權奪利，屢見不鮮，三綱不振，五常式微，子不子，父不父，罔顧「四維八德」，放縱身骸，屢造惡因，因果自嚐，正所謂三期末?，亂象橫生，誠可悲嘆也。 幸賴吾關皇悲憫眾生，派五大恩主倒駕慈航，廣設鸞堂，今人間七月，貴堂舉辦消災普渡法會，利益陰陽，以圓陽世人 之孝思，懺悔消業，乃行功立德最佳時機，吾神奉旨於法會護法壇場，望世人同沾法益。 至此，吾回。
一碗白飯

 2018-08-09

一碗白飯

二十年前某日黃昏，有一名看似大學生的男孩徘迴在台北自助餐店前，等到吃飯的客人大致都離開了，他才面帶羞澀地走進店裡。「請給我一碗白飯，謝謝！」男孩低著頭說。店內剛創業的年輕老闆夫妻，見他沒有選菜....
光明堂開放網路點燈祈福&網路問事服務

 2018-08-06

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即日起光明堂開放網路點燈祈福&網路問事服務，歡迎十方善信大德能多多利用。
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