俗云：「聚沙成塔，點滴穿石」，任何事情，有恆心加毅力就能成就。【人生光明面】的作者皮爾伯是更進一步詮釋「信心」，乃是要去想、去做、去相信---周密地想、踏實地做，加上堅持相信，必能找出方法、成功實踐。要做到這一點，須打好扎實的知識為底，其祕訣就是「與書為友.天天得力」。與眾生分享落實「與書為友」的三項祕訣：一、零碎閱讀.隨身充電 在每天的生活中，若能立定心志與書為友，隨身帶本喜歡的書，利用上下學等車、搭車或與朋友約會前的等待時間，都是最好的閱讀時光，一方面免於焦慮無奈，另方面充電得力。其實，依閱讀調查，「零碎閱讀」是最有成效的讀書方法。二、以書會友.心靈交流 在學生時代建立的友誼彌足珍貴！若我們在學時，能邀請閱讀同好每月定時相聚，分享當月閱讀心得，以書會友，互勉互勵；不僅可汲取新知，更可站在前人學識的「肩膀」上，開闊閱讀視野，達致心靈交流。三、安靜獨處.親炙書香 在繁忙的求學生涯中，學習如何「抽身」，享受獨處的閱讀時光，是以書為友的另一祕訣。建議你參加營會、退休會時，別忘了一書在手，在清晨日出、午間漫步、黃昏夕陽的大自然陪伴下，閱讀靜思，是何等美好。 試試看！今天就帶本書走出家門、走出教室，倘佯在大自然的懷抱中，享受與作者遨遊對談---與書為友.天天得力。
水是無私、無我、無畏，它為萬物、為人類不分晝夜地流轉，使生物茁壯、滋長，川流不息地發揮它應有之功能；宇宙萬物若無水為之滋潤，便會枯死。所以說：「大道似水」、「上善若水」，老子談得最多。一、不爭 老子說，上善若水，水善利萬物而不爭，夫唯不爭，故無尤。它的特性是誠懇地幫助別人，而不與人爭名利、爭高低，亦不露鋒芒，不炫耀自己，因不與他人爭，所以沒有怨尤。二、無我 大道如水般的廣泛而無所不至，萬物靠它潤澤生長，它卻不辭其責，把自己奉獻給自然，不計任何報酬。三、處下 處下就能和廣大群眾在一起，吸取更多的營養來豐富自己。故云：「善用人者為之下」。四、柔順 「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝---」因為柔弱代表新的生命力，所以「金以剛折，水以柔全。」五、奮進 水日夜奔流，奮勇前進，過坑灌滿，遇山轉彎，遇阻倒流，不怕艱難險阻，不怕曲折，奮進不止。六、寬容 水有百容王之稱，不計是非恩怨，無論江河小溪涓滴，都能如林則徐所說：「海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。」它不固執、不高傲自大。水能覆舟，亦能載舟，水有百善而無一欺，水之為用大矣哉！
每一個人在世間上乃至創業，都會遇到一些大大小小的困難。經濟有經濟上的難關，情感有情感上的難關，事業有事業上的難關，甚至也有人事的難關、家庭的難關等等。總之，人生難免都會遇到困難、瓶頸，我們該如何度過呢？第一、要有忍耐的功夫：難關來了，不必慌張、恐懼，要能耐得住、守得住。無論多大的難關，都是因緣生滅，總會隨著時間過去。每一場堅持戰，只要你能守得住、頂得住，就能過得去。忍耐就是力量，耐得住就會成功。第二、要有承擔的勇氣：能夠成功的，通常都是勇於承擔的人，在承擔的過程中，可以累積智慧經驗與福德因緣。如果難關來了你畏懼，困難來了你推諉，就無法成事了。因此，愈是困難愈不要推諉，抱持「我要負責，我要擔當」的勇氣。如果肯擔當，能負責，自然會產生力量，如此必定能度過難關。第三、要有吃苦的精神：不要時時只想到要別人來幫忙度過難關，所謂「靠山山倒、靠人人老」，人不一定都靠得住。要想度過難關，最重要的是自己肯吃苦，能不怕苦、不怕難，有這樣勇敢的精神，辛苦和困難，往往會慢慢消失退卻而苦盡甘來，化險為夷了。第四、要有不挫的毅力：一般人都不太能接受挫折，常常爲了事情的一點挫折就洩氣了，或者別人講了一句不順心、不中聽的話，就整天爲了那句話，而耿耿於懷的和自己過不去。如果在挫折之下懈怠、灰心、沮喪，鼓不起精神，最後不但不能度過難關，還會讓自己從此一蹶不振。 禪們有一句詩偈云：「真金須是紅爐煉，白玉還他妙手磨
當今社會錯綜複雜，知識爆發的時代，我們必須多讀有益書籍，才能趕上新時代。書籍是人類經驗的累積和知識的記載，從書本中我們不但可以得到許多做人處事的道理，而且還有無限的樂趣。 懂得讀書的人真是幸福，書籍裡面的寶物，可說是包羅萬象，只看你會不會擷取而已，譬如，哲學方面的書籍，可以充實我們的理想，偉大的傳記，可以作我們做人的方針；休養方面的書籍，可以給我們處事的寶鑑；文學作品可以調節我們身心；省閱科學的書籍，更可以灌輸給我們各種新的科學知識。 讀書既然好處多多，大家都會推說沒有時間讀書，其實「謂學不暇者，雖暇亦不能學」。確實一個人只要有決心向學，不管在何時何地，都可以讀書。工作之餘、飯後、睡前，哪一刻不可以讀書呢？煙雨濛濛的清晨、夕陽殘碎的黃昏與書為伍，更能享受無限的安慰，入夜，在燈下，閱讀一本好書，比什麼消遣都來得有意義。 讀書先要培養興趣，如果沒有興趣，困而學之，不但不樂，反而會感到痛苦。讀書是一種高尚的興趣，有賴於始終不渝的毅力與好學不倦的精神才行。一旦興趣養成，你想不翻書還不行，會面貌可憎。 讀書有了興趣後，更需懂得讀書的方法，才能從書中獲得益處，得到好處，正如滔沙得金，其樂融融。讀書的方法，有人主張博學多覽，有人主張精益求專，但是不管如何，讀書一定要深思。朱熹說：「讀書之法，常熟讀沉思，反覆涵詠，銖積寸累，久自見功。不惟理明，心亦自定。」左宗棠也說「讀書要
人生苦短，來匆匆，去匆匆。每個人都要經歷生、老、病、死的過程。在短短數十寒暑日子中，要怎麼樣把它過得快樂，安然而又自在呢？當然能更有意義且更健康，那是屬於第一境界了。 快樂，自在又有意義，在相同的生活環境與條件之下，並不一定每個人都能做得到，當然也不能說困難度有多高，只不過是在每個人的想法上多少會有殊異性，本身個性和外在配合是相當重要的因素。要把生活過得快樂有活力和悠然自在，修行人會比不修行的人容易，而用心學佛的人比未接觸佛法的人似乎也比較輕易上手，也比較能進入狀況過得更有意義。 以下幾種方式可提供分享：一、把握當下，以喜悅心情迎接一天來臨。二、接受不同意見不要太固執己見。三、不要把一天的不愉快留到明天。四、學著讓自己像水性一樣多樣化。五、平心靜氣面對每一件事實。六、不要常常被金錢所制伏奴隸。七、除了三施外口施笑施忘不得。八、建立新關係改變自己。九、運動健康就是財富。十、心懷感恩，知足惜福。 要將人生過得快活，當然要能施，能捨，懂得體諒他人，包容他人，處世平和，多往好的方面去想，自然能遠離怨恨，而使生活變得輕鬆自在。吉神自會降臨於你，福慧增長，自然就快樂幸福了。
生命的意義在於自己對社會、對大眾、對人間有利益、有貢獻。 世間上有好人、壞人，所謂好與壞很難在表面論定，有些好人對社會沒什麼特別貢獻，但也有壞人對社會有大貢獻者，如：日據時期的廖添丁先生，雖然僅得年二十六歲，但由於他劫富濟貧，而成為家喻戶曉的人物，對失竊的人來說是「壞人」，但對貧苦交加，曾受其幫助的人來說則是「好人」。後人感念他的英勇事蹟，還在八里爲他建廟祭祀，他也因助人而為世人所傳頌，生命是不死的，「劫富濟貧」就是他所樹立的生命價值。 又如最近剛往生的林口長更醫院臨床毒物科主任林傑樑醫師，學生時期就積極參加義診，在臨床毒物學和腎臟學研究備受肯定，他不畏強權、毫不妥協地為食品安全把關，親上媒體解說，深得民眾信賴，但願國人沒有食品安全的危害，就是他念茲在茲的生命價值。 生命的價值，不在於本身的條件優劣，而在於對人是否有用，一個人若能擴大自己的能量，奉獻給別人、社會、國家，這樣生命就更有意義，自己也賺到給人接受、廣結善緣的無限財富。 現在有愈來愈多的人，願意提供自己的.時間、力量，到寺院、學校、醫院、養老院、育幼院等處，發心做義工；有些青年朋友還利用寒暑假，到教育資源較缺乏的偏鄉，為小朋友課業輔導；有的醫師護士，則發揮專業，到醫療資源缺乏的偏遠地區義診，例如：台東馬偕醫院身心科醫師楊重源，學佛的他，今年夏天第八度前往海拔四千五百公尺的大陸藏區塔須村義診；並自費購
「人到無求品自高」，一個人之所以被人看重，不在於他的學問高低、能力大小，不在於他有錢沒有錢、有地位沒有地位，而在於他的人品如何？所以一個人有品重於有學，有格重於有錢，高尚的人品是一個人無形的資產。那麼如何涵養高尚的人品呢？第一、勿因窮苦而變節：人不能因為一時的貧窮、一時的苦難就變了氣節。例如出家當和尚，不能因為很窮、很苦，就退失道心去還俗。又如一個女人，不能因為一時的貧窮而賣身，這是自甘墮落，是沒有骨氣。所謂「秀才餓死不賣書、壯士餓死不賣劍」，所以做人不可以因為一時的窮苦而變節，一定要為自己的身分、節操而堅持。第二、勿因貧賤而易志：人不要因為一時的時運不濟、窮途潦倒，就喪失了自己的志氣。例如我本來是個正人君子，因為一時的貧窮便與人同流合污，作姦犯科；本來我想做一個大善人，樂善好施，現在貧窮了，我就不再佈施了。其實，一個人儘管沒有錢，沒有力量，至少有個心吧，儘管我什麼都沒有，至少有一個口吧，我可以存善心、講好話來佈施，千萬不能因貧賤而易志。能夠面對貧賤而不動，則能澹泊明志；反之，恬不知恥，必然貧賤卑微。所以，一個人寧可守道貧賤而死，不可無道富貴而生。能夠處貧賤而志不屈，更能受人尊敬。第三、勿因艱苦而放棄：生活艱難時，要面對它，不能因為一時的艱難困苦，就放棄自己的責任，放棄自己的理想。現在社會上有一些青年朋友，在學校讀書的時候，發奮立志，對前途滿懷憧憬、理想，可惜一踏入社會，只要稍微遇
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