相信生活中所有事情的發生，無論是好或是壞，對我們都是有修學的意義，端賴自我如何轉念。 面對挫折、打擊、困難、逆境而不生逃避；轉個觀念、轉個態度，接納它是吾人向上、向善助緣。轉念，是學習不受外在的控制，產生內在的力量，它是積極向上的。轉念是改變想法，若不能改變現狀，何不改變心境。心存緣起觀、悲憫、樂觀、代人著想，是轉念的四個利器；反之，我執、仇視、消極、自私，是轉念的四個絆腳石。轉念是為問題找到方法，為困境找尋方向，為黑暗打開一扇窗。順境固然很好，但在逆境中，轉個彎也許會發現新的契機與奇蹟。 當心念一轉，生命的視野與格局將會跟著轉變，命運亦隨之改變。
歷史上，許多宗教的聖者，如佛陀寬恕十惡不赦的提婆達多，耶穌寬恕出賣自己的猶太；不是他們善惡不分，好壞不明，此乃聖者的心腸，讓我們看出「寬恕之美」。 近代史上，日本侵略中國，發動南京大屠殺，由於日本軍閥對無辜的人民沒有寬恕之心，故而戰爭結束半世紀，至今仇恨難消；明末清初，揚州十日，嘉定三屠，因為人與人之間沒有寬恕之心，反清復明情緒高漲，人民前仆後繼，造成滿漢之間仇恨多年。 世仇，禍延多代，皆因彼此沒有寬恕的雅量；有了寬恕，才能化解仇恨，正如春陽融化霜雪，愛語消除疑忌，何等美好！ 然而現實生活中，常見一些父母，稍不如意，即宣告與子女脫離關係，其實何不多給子女一些寬恕與包容呢？老師過份體罰學生，甚至命令學生吃糞，如此沒有寬恕美德，怎能獲得學生的敬重之心呢？ 一個國家社會，由於法官沒有寬恕的美德，造成許多冤獄；因為警察沒有寬恕的美德，增加多少民怨！此中說明，光靠法律不能解決問題，心中慈悲，才能化解怨恨；光憑言行不能給予德化，有了寬恕，才能感召人心。 浪子回頭金不換，但也要看吾人對浪子的寬恕；闡提重罪要他向道，也得我們肯接受他的懺悔。 春秋時代，楚莊王不因部將調戲愛妃而予處罪，終獲該將以殺敵回報寬恕之恩；齊桓公不念一箭之仇而義恕管仲，終能九合諸侯，一匡天下，成就一代霸業。 小不忍則亂大謀！人與人之間，縱有小小的嫌隙，實不足以將它擴大；如果我們的社會家
休閒的方式很多，而讀書是最能充實心靈的。它可以不受時空的限制，一卷在手，悠遊其中，挖掘書中的寶藏，享受讀書的樂趣，「書中自有黃金屋」，「書中自有顏如玉」，多美妙啊！ 尤其是善書，很多是古聖先賢的嘉言善語，教我們做人做事的道理，遵守倫理，三綱五常，孝悌行事---等，更教我們認識宇宙的真相，一切都是因緣果報，種瓜得瓜，種豆得豆，到頭來都是自作自受，因此要眾善奉行，諸惡莫作；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。 人身難得今已得，人生要有目標與方向，戒除惡習，如賭博、吸毒、搞色情---等，端正自己，過有意義的生活才能逐漸走出康莊大道。 各大廟裡有很多善書，除了禮敬仙佛、拜神求平安以外，何妨挑選適合自己的善書回來研讀，接受聖神仙佛、前賢大德等的啟發、教導、薫修，開卷有益，何樂而不為呢？ 讀書可以增廣見聞，接納許多知識，不至於空虛寂寞，可以踏實內在，增進智慧充實心靈，願您多多應用。
人生不能脫離社會，一如生活不能離開友情。工作中需要友情的幫助，前途也需要友情的指引，疾病時，需要友情的慰藉；患難時，更使你體驗出友情的珍貴。 友情；它可啟發一個人的前進，使你走上成功的道路；也可賜予你無限的溫暖，免除你的寂寞和消沉。得到珍貴友情的人，如在沙漠中獲得甘泉，和黑暗中覓得明燈一樣，使你在生活中充滿了希望，前途閃耀著無比的光輝，而勇敢堅毅地向前邁進！人人不能全善於交友，而人人卻最需要真誠的友情。尤其失去家庭溫暖的溫馨、生活中往往會滲著一份淡淡的寂寞，和工作情緒上的沉悶，這更需要真正友情的規勸和獲得友情的溫暖。有人說：「人間的溫暖、繫於聖潔的友情。」哲言有之「友情可減輕苦難，能增加你的喜悅、分擔你的憂愁。」的確是至理名言。 但是交友，要慎重選擇，尤其不能濫交，需知與好人相處，也能將生活浪漫者，引入正軌；工作懈怠者，轉為積極；這就是友情的可貴。同樣的道理，如果交友不慎，往往會使你走入歧途，不是沉溺在酒色，便是縱情於煙賭。 「相識滿天下，知心能幾人？」這是先哲之經驗談，可見知音是何等的難求，因此在人生的過程中，要追求真正的友情，建立知心之友誼、推心置腹的凝固情誼。在志同道合的鸞友間去覓取。
人生在世，必然會遭遇到許多困難和經歷一些痛苦，也必然會一一克服而步上坦途，這樣的人生，才顯得多采多姿而又有意義；若是一個人不幸被困難或痛苦所擊倒，那他不但失去了人生，也更無意義可言，由此可見，困難與痛苦，正是點綴人生美麗的花朵。 我們中國人一向比較含蓄，因此，在教育方式上，也採取了間接的迂迴手段。譬如，長輩要後生晚輩自立自強，通常都不會明說，而只講「求人難如登天」；由於「登天」是不可能的事，因此，才告誡說：「求人不如求己！」 世傳「治通格言」說： 「天下有兩難：登天難，求人更難。地上有兩苦：黃蓮苦，無錢更苦。 世界有兩險：江湖險，人心更險。人間有兩薄：春冰薄，人情更薄。」 對上述「治通格言」的作者，有兩種說法：一說是古人鍾鶴灘，一說是宋代司馬光，找遍資料，卻無法確定，不過，我們可以從以上所說的名句中推測得到，他必定是位澈悟人生的飽學之士，否則，就不會有如此深刻的體認和簡明的文字表達。 我們如果把以上所說四段話裡最後一句的「更」字刪去，而成為「求人難，貧窮苦，人心險，人情薄」，那就更容易傳達格言的意思了。不過，我們也不必害怕，因為只要我們能照其後所說的「知其難，忍其苦，測其險，耐其薄」，那就可以坦然的處世了！
有些驕傲自恃，自以為清高的人，在大眾前終日擺著一副臭架子，扳著面孔，絕不會附和別人笑一笑，還以為笑一笑會貶低自己的人格。這些自恃自大、虛情假意、誇張做作的態度，非但他們自己痛苦，別人也跟著痛苦。 笑，非常便宜，比用電還便宜，但是比電照射的光更亮。它可能曇花一現，但是留給人的卻是恆久的，它使接受的人有豐盛的收穫，而本身並無任何損失。 「笑」不是金錢可以買到，不是依人情可以借到，盜賊更不可能偷到。奇妙嗎？一點也不，因為你或許已得到了。珍貴嗎？一點也不，因為人人都有，而它的價值全在給予的那一刻。若我們的同學或同伴正處憂慮失意之下，難道我們還要扳起臉孔對待他們，加重他們的負擔嗎？相反的，我們要幫助他們，使他們快樂起來，那麼就別吝惜會心一笑。 笑，能帶給家庭幸福，它是勞苦中的支援，也是友情的標記。它能給失意的人勇氣，給悲悽的人安慰。它是一切痛苦最有效的良藥。 假如人沒有快樂，人的靈魂就像沒有陽光的土地一樣，永遠沒有生氣。快樂要往何處尋呢？唯有去發掘，因為快樂的坦途深埋在你的內心，因為，「笑」是快樂的泉源，所以，我們應該保持自己美麗可愛的笑容。
一個國家的領導人，都希望全國人民做最好的國民；學校的老師，希望大家做最好的學生；家庭裡的父母，也要兒女做最好的子女。那麼怎樣做最好的自己呢？一、要從善如流：做人要做好自己，一定不能自以為是，執著自大，應該從善如流，凡事擇其善者而從之，如不善者應改之。二、要與人為善：做好自己要「與人為善」，如給人歡喜、給人方便，就是與人為善。社會一旦獲得改善、淨化，我們生活其間，自然就能與眾共享其樂。三、要慈悲處眾：所謂做好自己，即自己要有德行、要有慈心，要能悲天憫人，不可以用權勢、計較跟人相處，最好在處人時，以慈悲為原則。所謂「慈能與樂，悲能拔苦」，你能對人「拔苦與樂」，他人怎會不歡迎你呢？四、要進退有禮：現在的人，不受人歡迎，往往都是因為欠缺禮貌。跟人拜訪，事先不知會，做了不速之客；為人處事若能進退有禮，自能獲得別人的好感。五、要聰明靈巧：跟人相處，眼看耳聽，隨時要懂得情況，明白該說什麼、該做什麼，表現都很聰明靈巧，自然受人歡迎。六、要行儀端莊：我們的行為，要能莊重，該說的時候說，該做的時候做，講話音量不宜太過大聲，行為不可太過狂野，所謂行儀莊重，動止安詳，才能從容處世。七、要明理善良：一個人要讓人對你有好感，必須讓人覺得你很明理、很善良，自能贏得好人緣。所以做人寧可沒有智慧、學問，但不能不明理。明理善良的人，才是做最好的自己。八、要積極樂觀：每天生活要積極，要不斷求進步；每天心情要保持樂觀開朗
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