明確自己的目標 *張振成 生活中，有些人活著沒有任何目標，他們在世間行走，就像河中的一株小草，他們不是在行走，而是隨波逐流。 隨波逐流的人隨大流，繞圈子，瞎忙空耗，終其一生。這種人既不會成功，也不會真正快樂。正如我國偉大的思想家莊周所說：「哀莫大於心死，愁莫大於無志。」 沒有目標的人，最大的缺點就在於不能專注。專注就是把意識集中在某個特定的欲望上的行為，並要一直堅持到已經找出實現這個欲望的方法，而且成功地將之付諸實際行動。你可能還意識不到專注的力量，但它的力量的確是無窮的。 所以無論做什麼事情，都必須確立一個固定的目標，並且踏踏實實地去付出。朝著確定的目標朝進，才能獲得最大的成功。
珍惜感恩面對人生 在這個講究包裝的功利社會裡，我們常會禁不住羨慕別人光鮮華麗的外表，而對自己欠缺的耿耿於懷。其實上天是非常公平的，沒有一個人的生命是完整無缺的，每個人或多或少都缺少了一些東西。有人夫妻恩愛，月入數十萬，但卻無法生育；有人外貌出眾，能幹多財，感情路上卻坎坷難行；有人家財萬貫，卻是子孫不孝；有人看似好命，卻是一輩子腦袋空空。每個人的生命，都被上天劃一道缺口，你不想要它，它愈如影隨形。以前我也痛恨人生中的缺失，但現在卻能寬心接受，因為我體認到生命中的缺失，彷若心中的一根刺，時時提醒自己，要謙卑、要憐恤、要感恩、要珍惜。 不要再去羨慕別人如何如何？好好數算上天給我們的恩典，我們終會發現自己所擁有的絕對比沒有的要多出許多，而缺失的那部分雖不可愛，但也是我們生命中的一部分，接受它並且善待它，我們的人生會更豁達快樂。 圓滿的生命不在個人而在整體，我們一生各有各的角色和責任，但有餘力之時，不妨付出多餘的時間和金錢，交由不為名，不求利的慈善團體，讓他們去助印經書，或者去救助身陷苦難的家庭，使他們在生命最荒涼的時刻，得到精神上的支持，得到希望的火種，得到一種喘息。我們也會因我們獨特的善舉，體會出生命真正的內在價值，成就別人的同時，也間接的渡化自己。
說 話 的 要 領 說話，是一種技巧，也是一種藝術，更是溝通人際往來的工具。古今中外，對於說話的重要性，有不少至理名言，例如論語云：「一言以興邦，一言以喪邦。」孫子亦言：「贈人益言，貴比黃金；傷人之言，惡如利刃。」因此說話要合乎身份，要恰到好處，更要適可而止；切勿因失言而取禍，更勿因多話而令人生厭，或因說虛妄之言而被人瞧不起，乃至因輕言而為人所辱。 說話的目的是要溝通彼此的思想、看法；說話可以估量一個人的人格、個性和知識。一個人對一件事的看法、觀點如何，在一番談話之後，幾乎可以表露無遺。因此，先思而後發言，可以減少說話的過失。 說話的重要，關係著一個人的前途和事業。一句關懷別人的話，能讓沮喪的人有生存下去的勇氣。一句讚美人的好話，可以使人心生歡喜，終身爲其效命；一句傷透人心的語言，可以使多年知己反目成仇。因此「口下留德」，是做人很重要的修養。 說話時，態度要誠懇，語氣要和善，遣詞用字要婉轉，不可盛氣凌人。最好多說肯定句，少用疑問句，例如多說「當然」、「很好」、「沒問題」等令人樂意接受的話。尤其，平時應該學習說令人感動的話，不要說諷刺別人的話；應該說令人歡喜的話，給人鼓勵的話，不要說令人難堪的話；應該說令人起信的話，給人肯定的話，不要說令人喪氣的話；應該說有益於人的話，給人讚嘆的話，不要說浪費別人時間的戲論。說話還要能皆大歡喜、面面俱到；要替別人留有餘地，千萬
緣 茫茫人海中，人與人的聚首都是緣份。語云：「有緣千里來相會，無緣對面不相識。」 世間的種種情都由一個「緣」字，無論緣深、緣淺、緣起、緣滅，都是冥冥之中注定，無須強求。例如男女朋友分手，可能只是緣分未到，就坦然接受吧！有的夫妻恩恩愛愛幾十年，除了緣深，更是彼此互重互諒才得來的。 若是遇到孽緣，惟有以包容的心去寬恕、接納，才能使心靈昇華。如那寶玉和黛玉纏綿悱惻的愛情，一個是美玉無瑕，一個是仙苑奇葩，無奈造化弄人，空留浩歎！而孔雀東南飛中的無奈執著，更使人為之同聲一哭。 在社會上，各行各業彼此息息相關，交織成一張緊密而不可分的「緣」，而緣上的每一分子，不論是你、我、他，都應該堅守崗位。為人師者，盡自己傳道、授業、解惑的本分。醫生要盡自己懸壺濟世的志業，工人要盡自己埋首苦幹的那份幹勁，以及流汗的本分。神職人員更應加盡守天之本分。當你無怨無悔的流下你的汗珠，無疑是為自己儲蓄了永恆的深緣。 除了珍惜既有的緣份，更要結善緣。每一場師生緣，都是美而溫馨；朋友之間的情誼，雋永清俊，如管鮑之交的相知相容，令人悠然神往，鍾子期與俞伯牙之間的推心置腹，使我羨慕不已。 緣份的深淺起落，締造許多悲歡離合。我最欽佩顏回夫子那種無人而不自得的閒適境地，對他來說，世間沒有什麼不好，沒有什麼不順遂，也只有他才了解簞食瓢飲的甘美滋味。請珍惜世間的一切緣，讓彼此在相互的交流中，放出璀
生命與生活 張振成 人的生命是很短暫的，短小如曇花之一現；又很渺小的，渺小如滄海之一粟。生命的形態是生活，生活離不了物質，但這是為了生存；生活最主要的還是精神享受，而生活的意義在於精神的高尚，高尚之處，在於它的真善美，它是真實的，它需要真誠，它是善良的，不允許有罪惡，它是美好的，不應該醜陋。 生活的現象，永遠是複雜的。人類經歷過磨難之後，才會逐漸憬悟，再向前邁進一步，因此人的生命也就有了內容，也有了成功的快樂。生命的兩端是黑暗與死亡，只有中間這麼一段生著、活著的過程，對於一個個體生命來說，這就是它的全部。如何讓生命發光發熱，使這段時光高尚起來感到幸福，就必須使生活多采多姿，不可渾渾噩噩，漠然視之，更不可對生活希望之火熄滅。 人之生死一如草木，生生死死，盛衰榮枯，是一種正常的自然現象，順應規律，坦然面對，正如花開花落，人的生命也是有季節性的，春耕夏耘，秋收冬藏，那是非常明顯的，偉大和恆久的，這種生生不息的循環理性，才能使生命與生活連成一體，共存共榮。 范成大有首詩云：「有眼不自見，尚謂朱顏酡；今朝鏡中照，憔悴如枯荷。」這是老年人看到自己秋霜染鬢、毛枯髮稀、面容憔悴之憂慮。吾人須在生命中以平常心來面對人生；在生活中樹立樂觀向上的健康心理，做到人老心不老，平和愉悅、頤養天年。
一個年輕人陪同老父在銀行呆了一個小時，因為老人要轉帳，小伙子忍不住就這樣問他了。「爸爸，我們為什麼不啟動你的網路銀行？」 父問子：「我為什麼要這麼做？」 子答：「那樣你就不必在這裡花一個小時，只為了要轉帳。你甚至可以在線上購物，一切都會很容易。年輕人很開心的引導老父進入網絡銀行的世界。 父問：「如果這樣做，我是不是不必走出房子？」 子說：「是的，是的！現在甚至可以在家門口交貨，亞馬遜如何遞送一切。」 但父親接下來的回答，讓子感到啞口無言！也令我心頭一震。 父對子說：「今天進入這家銀行後，我遇到了四個朋友，而且和工作人員聊了一會兒。你知道的，我經常一個人很孤單。這樣的方式是我需要的，我喜歡親自到銀行一趙。我有足夠的時間，但是我渴望與人實際的接觸。兩年前我生病了，我經常去買水果的那家店主專程來看我，他坐在我的床邊哭了起來。幾天前當你媽在早晨走路的時候，突然倒了下去，雜貨店的人看到她倒下去，馬上開車送你媽回家，因為他知道我們家在哪裡。如果一切都上網解決，會有這種『實際與人接觸』的感覺嗎？為什麼我要讓一切東西都送到我家門口，然後強迫自己只能和電腦互動呢？我喜歡和人打交道，而不僅僅是『賣家』或『機器』。親自辦理，造就了人與人之間的關鍵和關係。亞馬遜、淘寶、瞎拼.....也能提供這一切嗎？科技不是生命，把時間花在人身上，而不是花在設備上！ 年輕人啞口.....，我心頭為之一震
在生命軌道上，看不見的未必就不存在，例如報應。有關宇宙因果律，一般人認為是東方佛道教等宗教思想，但在觀察自己或周遭親友人生際遇後，多少會感受到冥冥中之善惡報應存在案例。當今世上不少政客或恐龍法官胡作非為說歪理恣意妄行，似乎全然不信會有報應，間接地帶壞社會善良風氣，使道德倫理淪喪，使部分人對因果報應起疑。其實，今生不報來世報，而二十一世紀已加速到因果清冥現世報之時代，在東西方國家有不少實例可作驗證。 目前西方歐美或世界其他國家都開始注意這因果律之現象。例如在非洲盧安達，有本書《魂葬》作者雅帝，於十五歲時父母遭內戰叛軍所殺害，他本身雙腿被砍斷，舌頭被挖走，在當地受殘害前向叛軍指揮官說：「今日之我，必是明日知你」。果然，他的咒詛應驗，該位殺人如麻的軍人在五年後某次跌倒，竟致雙腿和舌頭腐爛變成殘廢和啞巴，作者得知這消息後在他書中證實世上不可能沒報應。 法國著名哲學家馬勒長期在中國研究有關佛學及因果報應，也在歐美發表不少有關國外現世報之案例（包括追蹤經常對各地發動戰爭之美國劣行）。 在越戰期間，美軍除了灑落葉劑造成超過數十萬之越南畸形兒，而且土壤污染又種植茶葉、咖啡等產品（銷售亞洲台灣等國，繼續毒害人類）；而在越戰時美軍屠殺人民，其中有名之「美萊大屠殺」，指揮官威廉凱利曾歷經四十一年良心煎熬，於近日承認：「自己天天內心活在悔恨中」。而在日本侵華戰爭時一手主導
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