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修身文章專欄 索取善書

• Apr

  08

  佛陀教你一個簡單的改命法

  佛陀教你一個簡單的改命法 佛陀在世的時候，有個老人，他有五個孩子，但是個個都不養，他走投無路，只好沿街乞討，當叫花子。他覺得人生充滿了痛苦，也怨恨自己孩子的不孝，同時也對自己晚年悲慘的命運無可奈何。 有一天，他遇到了佛陀，他就請問：「慈悲偉大的佛陀啊，您有什麼辦法能改變我的命運？」 佛陀就問他：「你知道感恩嗎？」 老人回答：「我不懂什麼叫感恩，請佛陀指點迷津。」 佛就指著他要飯的拐棍說：「你對你手上的這根拐棍感恩嗎？」 老人聽了這話，想想說：「我當然感恩這根拐棍了！我出去要飯，遇到了凶狗，它是我的打狗棒。在崎嶇的道珞上行走，上坡下坡，他是我安全的支撐。我累了的時候，就枕著它睡覺，它是我幸福的依靠。因此，對這根拐棍，我真正要千感恩、萬感謝啊！」 佛陀就歡喜讚歎說：「善哉善哉！那你從今以後，就天天拿著這根拐棍，不間斷地去說感恩，說到一定的時候，你的命運就改變了！」 老人聽了佛的教誨，深信不疑，從此以後他就天天說感恩。不但對拐棍說感恩，也感恩施捨給他的一切好心人，乃至最後也感恩傷害他、欺騙他的一切惡人。感恩讓他的內心再也沒有一絲毫怨恨之心了，只有感恩在心。久而久之，他就契入了一種三昧，名叫「感恩拐棍三昧。」 有一天，佛陀又在講經。老人心想：「我今天的幸福生活全是佛陀賜予的，我要去感恩！」於是他就去聽佛講經說法。佛陀

• Mar

  26

  放下自己，放下煩惱

  放下自己，放下煩惱 情緒雖千變萬化，但說穿了，不論直接或間接，一切情緒都出於自私，也就是說，它們都與執著於自我有關。 譬如，某件事發生了，而你覺得十分惱火，請問你為什麼惱火？如果那件事與你無關，你還會那麼惱火嗎？ 有人隨口說了句話，也許沒有特別意思，但如果你認為：「他分明是『衝著我』來的。敵意馬上就會升起。 有人占你便宜，如果你不計較，事情很快就會過去，但如果你說：「他根本是『吃定我』！」你就會很惱火。 當妳的男友答應妳某事，卻又爽約，於是妳罵道：「你怎麼可以出爾反爾？你根本就『不在乎我』。」那就沒完沒了。 如果我們的情緒裡，沒有「我」的成分存在，單純就事論事，心情會很容易平靜下來。 但如果情緒來自「我」，就完全不同了，我們會鑽牛角尖，久久無法釋懷。 越自我的人，情緒的問題就越嚴重 觀察一下你的負面情緒，比方怨懟、憤怒、嫉妒或憎恨，是不是都源於你覺得自己受傷或受挫？ 當你感到挫敗、焦慮、恐懼時，是不是會擔心自己得不到或失去想要的東西？ 其實每個人都一樣。我們不時擔心自己是否快樂？是否可以得到更多？這對我有利嗎？他應該這樣對我嗎？ 我們口口聲聲不忘的都是那個「我」；或許我們有時正直仁慈，有時充滿愛，但不論何種情況，我們總是忘不了自己。只想到自己的人，不但不可能快樂，

• Mar

  20

  行善的最高境界：不是施捨，而是引路！

  ​行善的最高境界：不是施捨，而是引路！ 　　有一天億萬富豪丹尼爾在散步時，發現一個小男孩蹲在路邊，手裡拿著一根草莖在地上擺動著。丹尼爾好奇的俯下身子，撫摸著小男孩的頭，問道，小朋友，你在幹什麼呢？小男孩頭也不抬的回答道，我在為一隻螞蟻引路。　　丹尼爾聽了，忍俊不禁的笑道，一隻螞蟻需要你引什麼路？　　小男孩認真的回答道，這只螞蟻和同伴走散了，正驚慌失措的四處尋找它的同伴，我要把它引到它們的隊伍中去，這樣它才有生存下去的機會。　　丹尼爾這才仔細的看到，原來小男孩在用草莖將一隻走散的螞蟻慢慢地引到蟻群中去。在小男孩的努力下，那隻走散了的螞蟻終於被小男孩引到了那些螞蟻群中。見到了同伴，那隻走散了的螞蟻立刻歡快的和大家碰著觸角，顯得十分親熱和興奮。　　丹尼爾不禁對小男孩這種心地善良的做法很是欣賞，他說道，謝謝你，為那隻走散了的螞蟻找到了同伴，也找到了生存下去的機會。　　小男孩這才抬起頭來望著丹尼爾，他眨著一雙聰慧的眼睛，露出甜美的笑容。看著這纖塵不染的笑容，丹尼爾心裡蕩起層層漣漪……。離開小男孩，丹尼爾一路上不住地自言自語道，為一隻螞蟻引路，真的很有趣、很有創意。　　丹尼爾是美國德克薩斯州一家大型連鎖超市的大老闆。他樂善好施，常常慷慨解囊，扶危濟困，被人稱為「大善人」。偶爾一次在路邊看到一個小男孩為一隻小螞蟻引路，給了丹尼爾心靈帶來很大的震動。他想，給那些迷失方向的螞蟻引上一條路，使那些走

• Feb

  12

  下半生要學會自己撐傘

  下半生要學會自己撐傘＊正能量家族 成人的世界裡，遠遠沒有想象中的容易。你以為歲月靜好，其實有人在負重前行。你以為衣食無憂，其實有人在辛苦奮鬥。　　小時候，父母為我們撐起一片天，上學後，老師為我們扛起所有事。可是進入社會，成人以後，再也沒有人為你的錯誤買單。你的事，你自己去做，你的難，你自己承擔。　　摔倒了，沒人扶你，必須自己爬起來。遇困難，沒人幫你，必須自己去解決。不要以為你哭，就有人哄你，不要以為你求，就有人幫你。成人的世界裏，冷漠和旁觀皆是常態。　　一路走來，究竟有多辛苦，自己最清楚，到底有多難熬，自己最明白。你要感謝這些磨難和阻礙，讓你蛻變成強，變得更強，讓你涅槃重生，更加出眾。　　我們都是人生的主角，自己的人生，自己書寫，自己的生活，自己拼搏。有的人，會在天氣晴朗的時候，願意為你遮陽。但是下雨的時候，卻把傘拿走了。　　你要記住：誰也不是誰的永遠，沒有人能成為你長久的依賴。能為你遮風擋雨的，同樣也讓你不見天日。下雨天，要麼自己撐傘，要麼自己做擋雨的屋檐。靠別人，不行，求別人，悲哀。　　萬般皆苦，一切自渡，在這坎坷的人生中，要學會為自己撐傘。跑進別人的傘底，終究不是長久之計。別人的雨傘再大，都不如自己有傘。撐自己的傘，風雨再大都不怕，靠自己生活，一輩子心安理得！

• Jan

  12

  談人生選擇

  談人生選擇*沈子鈞 在人世間「愛」和「感恩」是利人利己很重要之「修行」，人生努力固然重要，但「方向」及「選擇」更攸關成敗。可說傳教士各種選擇的結果，福慧俱足者通常有較好的選擇，而業障中者，欠缺清晰的頭腦及福報，在人生中常做錯決定。所以，在社會上有的人順風順水，有的人做一行怨一行而且做什麼賠什麼。人若懂得行善改命，那才會逐漸福慧俱足而走上平坦人生。 所謂，智者會善用別人經驗，而愚者固步自封凡事只信自己；「他山之石可以攻錯」，牛頓也曾說過：「利用別人之經驗就像站在巨人肩上可使視野更廣。」其實，閱讀習慣很重要，花少數的錢就可學到別人不吝分享的經驗及智慧；當然，是否選擇培養閱讀習慣也是各人的造化。 在社會上真有成就的企業家有其人生的正確選擇哲理：一、懂孝順可培福，布施可增富貴。二、懂培養閱讀習慣。三、知道每天運動健身。四、了解養成行動力是很重要的習慣。五、信直覺也懂得看人用人。六、知道世上某些珍貴事物並非金錢可以買到的。 所以有人探討為何一般西方大企業家（例如比爾蓋茲、巴菲特等），傳了足夠的錢就大量回饋社會，也會聯想到西方基督教不但從小教孩子奉獻，並且該叫在世界各地做的慈善事業也比亞洲各宗教興旺。 相對之下，亞洲一些企業家較小氣甚至大量污染環境，目前光以台灣之PM 2.5懸浮粒污染也大都來自中南部許多民營工廠煙囪排放（台中火力電廠只是

• Nov

  05

  子若強於我，要錢做什麼？

  子若強於我，要錢做什麼？子若不如我，留錢做什麼！ 我友，一日飲醉，對我說：「你信不信？我的存款，到我孫子那輩都花不完。」我回答：「我信。不過，有句話，叫『兒孫自有兒孫福』，你真的沒必要給兒孫留那麼多。」​ 他笑了，說：「什麼是福？我上半輩子窮怕了，不能再讓我的兒子、孫子重複我的窮。我就是要讓他們守著金山，過像樣的日子。 」 他說的是真心話。我們身邊有太多這樣的人但有一分錢，留與子孫花。仿佛我們今天多留一些錢給他們，他們的日子就能增加一些色彩。 林則徐說過一段發人深省的話：「子孫若如我，留錢做什麼，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼，愚而多財，益增其過。」這話說得何其透闢又何其超脫。 子孫如果像我一樣卓異，那麼，我就沒必要留錢給他，賢能卻擁有過多錢財，會消磨他的鬥志；子孫如果是平庸之輩，那麼，我也沒必要留錢給他，愚鈍卻擁有過多錢財，會增加他的過失。可今天，能真正讀懂並踐行林則徐這段話的，又有多少人呢？ 心理學上有一個著名的「不值得定律」不值得做的事情，就不值得做好。 想想看，擁有了一座金山的人，又怎會甘心每天汗流浹背地去沙中淘金呢？而帶著「不值得」的心理去學習、工作的人，所收穫的，也必將是一個「不值得」的人生。 有太多的同胞看不懂那些捐款

• Oct

  27

  寺廟的功德箱

  寺廟的功德箱＊菩提院分享　　黃昏，寺廟裡靜悄悄的，香爐裡煙霧彌漫，僧人們正在吃晚飯。一個男人悄悄地溜進寺廟，來到功德箱前面。白天，男人曾來過一次，他看到很多人往功德箱裡放錢。看看四周沒有人，男人便將功德箱放下，從裡面往外倒錢。在一邊兒，小沙彌和師父看了個一清二 楚。　　小沙彌說，「師父，有人偷錢！」　　師父說，「我知道。」　　小沙彌說，「我們去把他抓住……」　　師父說，「不用。」。　　小沙彌急了，「師父，為什麼啊？他偷了我們的錢，他是小偷！」　　師父說，「他不是小偷，那不是我們的錢…」　　「那怎麼不是我們的錢呢？」小沙彌盯著師父。　　師父說，「那是人們放進去的錢，現在有人需要它， 取出來，怎麼算是偷呢？」　　小和尚聽了默默無語，他眼睜睜地看著男人將功德箱裡的錢取走。等男人一走，小沙彌就跑到功德箱前面，他往裡面看了看，說：「師父，裡面還有錢！」　　師父點點頭說，「他只是拿走了他需要的那一部分。如果他是小偷，還會留錢在裡面嗎？」小沙彌點了點頭。　　沒想到的是第二天黃昏，那個男人又趁著大家吃晚飯的時候溜進了寺廟，他來到功德箱前面，看看四周沒有人，又將功德箱放下取錢。這一次，小沙彌和師父依然看了個一清二 楚。　　小沙彌見了說，「師父，他是小偷，他又偷我們的錢了！」　　師父說，「人放錢，人取錢，人的錢人花，何為偷啊？昨天他取走一部分，因為不夠，再取走一部分，有何不可？」　　小沙彌非常生氣，可

• Oct

  18

  鞋子裡的人生哲學

  鞋子裡的人生哲學＊淨界法師　　講到突破自我設限，我可以再舉一個實際的故事，給大家作參考：　　故事二：鞋子裡的人生哲學　　這是發生在美國的真實故事：有一天的聖誕夜，大雪紛飛，雪下得很大。到了晚上的時候，有一個小男孩，站在一個賣鞋子的櫥窗前面，眼睛盯著一雙美麗的鞋子在看著，站了三十分鐘以後，這個老板就覺得有點奇怪：這個小男孩一直盯著這雙鞋子干什麼呢？就問小男孩：你想要干什麼？這個小男孩就跟老板說：老板，你可不可以替我向上帝祈求，我很喜歡這雙鞋子，請他把這雙鞋子送給我。老板說：好好，那你先進來。就請他坐下，說：我替你去向上帝禱告，你等一會。　　這個老板就進房間裡面去了。差不多十分鐘之後，老板出來了，告訴小男孩說：你的願望我幫你向上帝禱告了，上帝要我轉告你。他說：上帝不能送你一雙鞋子，但是他可以送你一雙襪子，你穿這雙襪子去找自己的鞋子，你要自己去找鞋子！　　講完以後，就幫這個小男孩把腳洗干淨、把襪子穿上去，就把他送出去了。　　過三十年後，這個老板接到一個陌生人的來信，說：某某人啊，你還記得在三十年前，站在你櫥窗前面看鞋子的小男孩嗎？當初你送我一雙襪子，還給我很多很多人生的鼓勵，告訴我要自己去追逐我的鞋子，別人不能把鞋子送給我，上帝不可以，我現在找到我的鞋子了。後面署名：美國總統林肯。　　這個故事意思就是說：佛陀不能把目標送給你，不可以。　　你今天要追求什麼？你要成佛。　　你說：哎呀，受戒真

• Oct

  11

  我們都是一個空木桶

  我們都是一個空木桶　　一位木匠砍了一棵樹，把它做了木桶，一個裝糞，就叫糞桶，眾人躲著，一個裝水，就叫水桶，眾人用著，一個裝酒，就叫酒桶，眾人品著，一個裝錢，就叫錢桶，眾人喜愛。桶是一樣的，因裝的東西不同，命運也就不同，人生亦如此，有什麼樣的觀念，就有什麼樣人生，有什麼樣的想法，就有什麼樣的生活，狼行千里吃肉，馬行千里吃草，活魚逆流而上，死魚隨波逐流，有這麼一句話我非常欣賞，真的很累嗎？累就對了，舒服是留給死人的，苦，才是人生，累，才是工作，變，才是命運，忍，才是歷練，容，才是智慧，靜，才是修養，捨，才是得到，做，才是擁有。感到此時的自己很辛苦，告訴自己：「容易走的都是下坡路，堅持住，因為你正在走上坡路。」拉麵說：「想成功，得有人拉一把。」餃子說：「臉皮不能太薄。」窩窩頭說：「還是留個心眼好。」豆腐說：「關鍵階段需要『點化』。蝦說：「大紅之日，便是大悲之時。」啤酒說：「別急，總有讓你冒泡的時候。」麵包說：「渺小時，比較充實，偉大後，覺得空虛。」油條說：「不受煎熬，不會成熟，總受煎熬，會成為老油條。」尺子：「因為自己正直丈量別人長短。」釘子：「理解錘的用心，不覺敲打庝痛。」這就是人生！成功的路上離不開貴人的幫助、名師的指點、朋友的理解、小人的刺激、親人的支持，人生不易，且行且珍惜。

• Oct

  06

  談隨緣自在，道法自然

  談隨緣自在，道法自然 *沈行雲教授提供 在修行之道途上，似乎各宗教有不同認為框架及教條規定，有些人加入團體後，可能愈修愈苦，甚至被控制住而心靈也更不自在了；其實，各人要有悟性，修行自然一些較好，修行要使人靈性清淨自在。古代大學者白居易說 ：「意隨無事適，風逐自然清。」意思是人的心思要進入「無所為而為」才能真正享受「身心自在」的暢快「隨心所欲而不踰矩」；風的吹撫要起於自然之風，才能清涼爽快，因凡事「自然待真機，造作減趣味」；人之一生可以學習「看破、放下、隨緣自在」一天修一點，以念佛行善等方式去洗淨靈魂汙垢，過程比終點重要，可在修行之旅去體會「福慧增長，清心自在」之感受，人難免有欲望情緒及內在黑暗面，但可引進光使一些黑暗消失；平日盡量「諸惡莫作，眾善奉行」使人生白業大過黑業，對今生來世都好。活在這五濁惡世，似乎天災人禍不斷，以佛法而言無末法時期（不少宗教組織都被人為操控了），各人最好要有智慧謹慎選擇修行之法；其實，把人作好也是不簡單之修行。通常群眾是盲目的，很容易被一些私心政客或所謂宗教團體教主操控，人要學會獨立思考，若常存善念多積陰德，多做無我利他之事，可漸開啟真如本性智慧，智慧是一種「直覺」、「洞見」、「綜觀全局」之能力，和聰明不同；智者器度較大較能捨並造福眾生，而聰明者較會算計。過去清朝之「紅頂商人」胡雪嚴，歷經白手起家，風光一時，但最後敗落，他是誠信厚道之人，

• Oct

  03

  探討命運及宗教對人生之影響

  探討命運及宗教對人生之影響*沈敬鈞​　　之前某臺灣知名超商大老闆的女兒可能內心痛苦而從富人居住之帝ｏ大廈一躍而下結束了生命。看來有錢或沒錢之人，內心都有不同之苦，每個人哭著來此世上，在生命之旅經歷不同之苦樂，而大多數的人認同苦比樂多。　　　人生可說是「一連串選擇」之結果，各人不同之好壞，「選擇」造就不同之生命際遇，每個人之靈魂善業惡業紀錄也影響了他（她）一生之命運。若相信靈魂才是主人，信因果並遵循行善去惡，當其福慧增長後，能在生命之旅有較正確的選擇。沒有修福報或無智慧之人，即使好機會在眼前也會葬送掉；可以說業障重者活得渾渾噩噩（好像喝醉一般），常常把好福氣推掉（因根本沒智慧分辨好壞機會）；這是出身不錯之筆者親身體驗（因不懂因果），所以雖是基督徒，但荒唐之人生把自己搞慘了，直到有善緣看了佛家因果善書去改過向善，命運才明顯好轉。非常後悔以往不知惜福，失掉很多機會，所以，「知福惜福造福」命運才會變好。　　簡單而言，有福報智慧之人較易做對人生之決定，不然「千金難買早知道」後悔也沒用了，筆者後悔之事真不少，只有懺悔改過。好的宗教是勸人行善的，在以天主教基督教為主之國家，其實有私心且心狠手辣之政客不少（例如英、美國等），所以，不管信何教，重點還是在修正人心，不然宗教是沒特別意義的。之前，韓國人創立攝理教，來騙財騙色，還到臺灣騙了許多知名大學之女大學生，她們聽信這韓國歹徒之言，奉獻身體財物並認為

• Aug

  02

  面對批評

  面對批評　　　　　＊何權峰※那些說你壞話的人，很可能是因為妒嫉你，換言之，對你口出惡言的人，其實是對你最大的肯定。　　每當被批評指責，不論是非真假，人們總是急著跳腳，很少人靜下來想過：「他為什麼這麼說我？」　　你想過嗎？那些說你壞話的人，很可能是因為妒嫉你，是因為你對他產生了威脅，你對他產生壓力，他才會對你採取行動和攻擊。換言之，對你口出惡言的人，其實是對你最大的肯定。　　所以，只要表現得越大器，越不受影響，越能顯示你的地位。　　在北宋時期，有個文人名叫呂蒙正，他不但考中狀元，並且在多年後擔任了參知政事的職務，這相當於宰相的職位。　　有一次，呂蒙正進入皇宮中，正要上朝時，聽見有個官員在窗子後面指著他對別人說：「這小子也能當參知政事嗎？」　　呂蒙正假裝沒有聽見。但是和呂蒙正一起上朝的朋友，個個氣憤不平，想要去追查究竟，呂蒙正急忙搖手制止了他們。　　呂蒙正對他們說：「算了，那人批評我，對我有何損失呢？可是如果我執意要去查看，知道是誰在批評我，那我就會永遠記住這個人，他將繼續擾亂我，就算懲處了他，對我又有何好處呢？」　　就像海水上升，就能把底下凹凸起伏的地表蓋過。面對批評也一樣，如果你能把自己向上提升，自然就無視海底下那些崎嶇，因為你的「水平」已高出很多。　　反之，如果你以其人之道還治其人，等於把自己貶低到和對方同樣的水準，不是嗎？

• Jul

  25

  自性自渡，求人不如求己

  自性自渡，求人不如求己　　　　　　　　　*轉載自滿願公益　　人類自古以來就敬天，遇事常祈求上天保佑。很多人經歷的事情多了，就會得到一個結論：「與其求天一直不要下雨，不如讓自己常備一把傘。求天求地，不如求自己。」誰也救不了你，除非你自己，自救者天救說的就是這個道理。　　其實，每個人都是自己命運的主人，乞求別人，等待別人的恩賜，只能讓我們養成一種惰性，把命運的方向盤交給別人，別人給什麼，我們就只能要什麼，別人不給，就得不到什麼。自然，人人都會遭受挫折，因此不能把命運的主動權放在別人的手上。事實上，我們有時在遇到困難的時候，首先想到的不是自己解決，而是尋求別人的幫助。　　一個馬車夫正趕著馬車，艱難地行進在泥濘的道路上，馬車上裝滿貨物。忽然馬車的車輪深深地陷進了爛泥中，馬怎麼用力也拉不出來。車夫站在那兒，無助地看看四周，時不時喊著「幫忙呀！」後來一個老者走過來對他說：「把你自己的肩膀頂到車輪上，然後再趕馬，這樣你就會得到神助。」馬車夫依照他的方法去做，果然走出了泥濘。　　天助自助者，完全依賴別人的恩賜是不可能的，我們解決問題首先想到的應該是自助。人的一生，難免會遇到許多麻煩和困難，但我們首先想到的應該是我應該如何去做才能解決它。那麼我們就要敢於試一試，拼一拼，將自身的能量最大限度地發揮出來，戰勝困難，最終解決問題。　　有一次，佛印禪師與蘇東坡看到一座馬頭觀音的石像，佛印禪師立即合掌禮拜觀音

• Jul

  19

  一歷耳根，永為道種

  一歷耳根，永為道種　　　　　　　　　　　　　劉發泉　　過去有一大寺，藏有珍藏經典，每年六月初六，必然搬出來曝晒。有一年，正在曝晒時，忽有一牛闖進佛門，用牛鼻子向曝晒中的藏經嗅聞。被僧人發覺，恐其弄壞藏經，急命其主人牽走；牛欲繼續嗅聞，不想離去，遂拼命掙扎，無奈鼻子被人牽著，不得不離開。不久牛死，轉世為人，聰明異常，十七歲中舉人，二十歲中狀元，皇上封為道臺大人。走馬上任時，途經前生聞經的佛寺，似曾相識，心中奇怪，下馬入內觀看；忽聞眾僧誦經，竟能隨之朗誦，一字不差，念至一半，忽然無法跟上，心生懷疑，請教僧人。　　老和尚說：「此是因果問題，如實道來，恐道臺大人生氣。」　　後因道臺又人幾經追問，並聲明不生氣，老和尚始將牛因聞經功德，轉生為人之事道出。並勸道臺大人，珍惜人身，護持佛法。道臺大人，由於聞經善柢，毅然棄官出家為僧。　　由此證明，無論人畜，無論眼見、耳聞，甚至鼻嗅，但得與佛法接觸，皆有功德；若能從聞思修，終必證得無上智慧。附註：有一次，有個兒子去探望他的母親，問她說：「母親，最近您有沒有去佛堂上課呢？」母親肯定地回答說：「當然有。」兒子說：「講師都講了什麼內容呢？」母親思考了一番，卻想不起講師到底講過什麼，但是她說：「雖然一時記不起來，但是我覺得對我很有幫助。」兒子笑她說：「聽完之後連內容都忘記了，哪裡會有什麼幫助？」母親聽了兒子這麼說，就拿起一個舊的籐籃對他說：「可以幫我做一件事

• Jul

  11

  一串念珠的啟示

  一串念珠的啟示 有間寺廟，因藏有一串佛祖戴過的念珠而聞名，念珠的供奉之地，只有廟裡的老住持和七個弟子知道。七個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們其中的任何一個，都可以光大佛法。 不料有一天，那串念珠突然不見了。老住持問了七個弟子：「你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪。」弟子們都搖搖頭！ 七天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：「只要承認了，念珠就歸誰。」但又過去了七天，還是沒人承認。 老住持很失望：「明天你們就下山吧，拿了念珠的人，如果想留下就留下。」第二天，六個弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，乾乾淨淨地走了，只有一個弟子留下來。老住持問留下的弟子：「念珠呢？」弟子說：「我沒拿。」老住持說：「那為何你要背個偷竊之名？」弟子說：「這幾天我們幾個相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀。」 聽弟子說完，老住持笑了，從懷裡取出那串念珠戴在這名弟子手上。說：「能想自己，更能想別人，就是佛法啊。」 一個豐富的生命，需要具備兩個重要的元素，慈悲和智慧，慈悲是心的溫度，智慧是心的本質。

• Jul

  07

  由人生因果談學習付出

  由人生因果談學習付出 *沈行雲 人都想擁有，希望都能順心如意，若能如此是最好。但事實上，一切的好壞，都循著因果法則，如同農夫，有春耕才有秋收。同樣的，若沒有善的因，雖用盡心計，依然不能得成；縱然如願，也是短暫的擁有，種下惡因，將來還是要償還，所以對因果法則，要重視。 俗話說：「天公疼憨人」，這個憨，不是傻、弱智，是默默的付出，不求名利、回報 。以世俗來講，付出沒有酬勞、代價，能無怨無悔！「天」是指因果法則，一般人發心求名、求利，是把發心的功德轉成名利，若不求這些，所感招的果報，自然殊勝，如身體健康、家庭和諧、往生善處…。 網路摘錄：有空就見見，不要告別式見。小陳的一個事業有成退休的扶輪社社友生病了，小陳去探望他。到了醫院，那個長輩身邊沒有半個親人相伴，只有一個女看護看著電視。那個前輩惺忪的睜開雙眼，看到小陳，緊緊握住他的手，輕喚他。在聊天的過程中，頗有感觸，流下眼淚。 前輩告訴小陳 ：「我年輕的時候，總以為自己為了家人在打拼，努力工作賺錢，也曾經以工作當成藉口，花天酒地。等到我老了回頭想，其實那時候，都是為了自己！為了面子、為了尊嚴、為了享受、為了爽！小孩子的學校活動，我沒參加過；反而帶著酒店小姐去環遊世……他們的寒暑假、假日多半都是他們的母親去安排。小孩子來找我聊天問問題，我心裡頭嫌煩，多半只是應付應付，久了，他們

• Jul

  04

  談忍辱

  談忍辱*沈敬鈞 人一定要發掘自己之天賦（但在這寶島錯誤之教育制度，使不少年輕人不了解自己天份興趣，甚至因分數掛帥而放棄了自己）。西方心理專家說「每一個人都是天才，但一定要擺對位置。」人若發揮出自己之長處，在團體中更有亮點，別人也較不敢欺負。畢竟，在都市叢林中，小人無所不在。 筆者認同無形界力量對人影響力很大，正如南部知名之常律法師強調之「人行善，善鬼神隨之；人行惡，惡鬼神隨之。」 一個覺悟行善去惡者，會得到無形界之保佑，在人生之旅較易成功並且受羞辱機會亦較少。在功利現實之人世間，通常國與國之間講的是實力，其實，在社會上也是如此；人若信因果，好好去修福修慧，冥冥之中會得上天保佑而建立起自己之實力，正如坊間一本很棒之善書《最大的銀行：探索生命黑箱》，各人都有一個黑箱，每天隨人行善行惡而儲存或消耗正能量，人多行善去惡，知福惜福再造福，那黑箱內正能量（或功德簿之善念善行），會助人有富貴之命運，那麼平日受小人羞辱之機會應該少很多，總之，人生修行很重要。

• Mar

  15

  人生的兩個包袱

  人生的兩個包袱＊善友提供 神指派了三個人，交給他們各兩個包袱，並且要他們在名為「人生」的道路上競走，目的地是叫做「幸福」的終點。 第一個人走得很痛苦，他覺得身上的包袱很沉重，幾乎把他壓垮了；他一路上汗水淋漓，每跨一步，就要流下一行眼淚。 第二個人走得很愉快，不過他走的速度很慢，漸漸地也覺得雙腿有些發酸。 第三個人一邊走一邊快樂地哼著歌，而且他健步如飛，一下子就到達了目的地。 神在終點等待著他們。 第一個人忍不住埋怨：「為什麼他們走得這麼快樂，我卻走得這麼痛苦？難道祢給我的行李特別重？ 「不，你們包袱重量都相同。」神回答：「 這兩個包袱，一個裝的是『痛苦』，一個裝的是『快樂』，由於你把痛苦的包袱掛在前面，快樂包袱掛在身後，只看得到痛苦，卻看不到快樂，當然走得難過又疲憊。」 接著神指著第二個人說：「他跟你正好相反，他把快樂的包袱掛在胸前，痛苦的包袱扔在背上，眼睛看到的都是快樂，一路走來當然喜悅。」 至於第三個人。神繼續說：「 他不但讓快樂在前。痛苦在後，還在痛苦的包袱上剪了一個洞。他一面走，痛苦就一面掉在地上，身上的擔子減輕了，所以走得比誰都快。」其實神除了給我們名為「快樂」和「痛苦」的包袱之外，還給了我們一樣東西，讓我們去剪破盛裝痛苦的包袱，這樣東西，是一把神奇剪刀，它的名字叫

• Mar

  08

  真心的奉獻

  真心的奉獻 印度有一位有錢婦人，想要捐一大筆錢給在印度行善的德蕾莎修女。 德蕾莎修女沒有接受，而是與她說：『請妳在每一次想要買新衣時，少買一件，把省下的錢捐出來。』有錢婦人不知道為什麼要這樣麻煩，但仍照著做。當每一次要添購新衣時，就會想到德蕾莎修女的話，少買一件，把省下來的錢捐出來。漸漸的她發現，每一次忍住欲望時，行善的喜樂也從心裡慢慢滋長。 後來德蕾莎修女與她說 ：『真心的奉獻，不是拿出多餘的，而是捨出原本擁有的。』行善從今日開始。今日有人在受苦，有人露宿街頭，有人在挨餓。我們的工作是今日的，昨日已逝，明日未臨。不要等到明日，如果我們今天不做，明日他們可能已經不在！

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  不著相布施功德大

  不著相布施功德大＊淨空法師 《還鴻觀》 上講到的「含容空有」，也就是大乘常說的量大福大，他不住相，量就大了。沒有取捨，不住相，他的心量跟虛空一樣，這麼大的心量，他施一點點錢，那個量跟虛空法界一樣大。只要你取相分別，你布施萬兩黃金，得福有限。不著相，不取相、不著相，布施一文錢，功德超過那個著相的布施萬兩黃金，超過它。這個道理就是一切法從心想生，與心量相應的大，與心量相違背的就小。含空容有，就是心包太虛、量周沙界，量周沙界是容有，能包容，含空也是能夠含受整個虛空。虛空在哪裡？虛空在我心裡面，心比虛空大。這個話是世尊在《楞嚴經》上說的。〈文摘恭錄│淨土大經節錄精華〉